汉代思想
排序：
太平经（全三册）
中华书局 · 2013
《太平经》又名《太平清领书》，原书十部一百七十卷，据《后汉书》等记载，是东汉后期由干吉（于吉）等人所传的道教早期经典，也是我国道教形成期最重要的文献之一。全书假托神人（天师）与六方真人问答，阐述原始道教的教义、仪式与方术，内容庞杂：以奉天法道、顺应阴阳五行为宗旨，广论治世之道、伦理准则，以及守一、存…
渊骞
上海锦章书局印行 · 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。 本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶…
正说篇
· 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
指武
· 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
言毒篇
· 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
艺增篇
上海锦章书局印行 · 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
宣汉篇
上海锦章书局印行 · 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
昌言
· 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
淮南子学史（全2册）
中华书局 · 2023
作为一部重要的子书，《淮南子》自问世以后，就一直为学者所关注、传播和研究。据统计，《淮南子》现存古本约一百一十多个，国内外研究《淮南子》的著述也已经超过一千种。这些著述绝大部分立足于《淮南子》文本的校勘整理、义理阐释和辨伪考证等三大方面。但是，这些著述对于《淮南子》两千年来传播、接受与研究的这一历史…
两汉思想史（全3册）
九州出版社 · 2022
《两汉思想史》是徐复观晚年的著作，一共三大卷。以不同时期论文，相继杂纂而成，他于1972年出版的《周秦汉政治社会结构之研究》作为我们现在看到的完整版《两汉思想史》的第一卷。之后陆续出版的《两汉思想史》的第二卷、第三卷，分章节研究了汉代的主要思想家的思想和重要的文献，完整架构了两汉的思想大厦。他对《淮…
见素抱朴：西汉大儒扬雄
四川文艺出版社 · 2026
本书是一部长篇历史小说，围绕扬雄的跌宕命运，以及与之交集的人物群像，还有周遭的宫廷事件，对人性深度做了各种可能性的开掘，立体鲜活地呈现了一代大儒的传奇人生，一展西汉时期风云变幻的历史画卷。文化是民族的血脉，是哺育民族成长壮大的乳汁，是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强。从十八大到十…
道虚篇
巴蜀书社 · 2024
王充在本篇中，驳斥了“道家”（秦汉方士）和“儒书”上“得道仙去”，“度世（成仙）不死”的谬论，故篇名曰“道虚”。
遭虎篇
巴蜀书社 · 2024
变复之家，谓虎食人者，功曹为奸所致也。其意以为，功曹众吏之率，虎亦诸禽之雄也。功曹为奸，采渔於吏，故虎食人以象其意。
见徵
巴蜀书社 · 2024
东方朔短辞薄语，以谓信验。人皆谓朔大智，后贤莫之及。谭曰：“鄙人有以狐为貍，以琴为箜篌，此非徒不知狐兴瑟，又不知貍兴箜篌，乃非但言朔，亦不知后贤也。”馀前为典乐大夫，有枭鸣於庭树上，而府中门下皆为忧忄瞿。后馀兴典乐谢俟争斗，俱坐免去。馀从长安归沛，道疾，蒙絮被，绛，乘马，宿於下邑东亭中，亭长疑是贼，…
程材篇
巴蜀书社 · 2024
本篇主要谈了怎样来衡量儒生与文吏才能的高下，故篇名称之为“程材”。儒生，是指研习五经的读书人；文吏，是指熟习政务的一般官吏。
案书篇
巴蜀书社 · 2024
案书，就是评书。本篇列举了从先秦到东汉的一些著作，粗略地分析了它们的优劣之处。评论涉及的是刘向的《七略》顾及不到的地方。从评论中可以看出，王充主张著书立说必须“得实”，而不应该“华虚夸诞，无审察之实”；必须有益于“富国丰民，强主弱敌”，而不应该“无道理之较，无益于治”；必须揭露和解决矛盾，因为“两刃…
感虚篇
巴蜀书社 · 2024
王充想在本篇中说明“精诚”至极能感动天地鬼神是虚妄的说法，故篇名称为“感虚”。
书虚篇
巴蜀书社 · 2024
本篇批判了“传书”（解释儒家经书的著作）中一些没有事实根据的说法，故篇名曰“书虚”。
老子想尔注
民国商务印书馆原刊 · 2024
《老子》一书是道家关于宇宙观、社会政治思想、人生处世和个人修养的哲理著作。提出了一个捉摸不定、玄之又玄的 道 ，作为天地万物的本源或法则，认为道的存在状态是 恍惚 ，道衍生万物的过程也是 恍惚
龙虚篇
上海锦章书局印行 · 2024
本篇义在驳斥龙是神物会升天的虚妄说法，故篇名为“龙虚”。汉代盛行龙是神物，雷电击断树木，劈坏房屋，是天来取龙上天的说法。王充一面运用逻辑推理，一面引用史书，驳斥了这种虚假的说法。他指出，龙是鱼鳖一类的水生动物，有形体，能行动，会吃东西，龙肝还可以食用；古代有人会养龙，龙可供人骑坐，并没有养龙的官，这…