见徵

东方朔短辞薄语，以谓信验。人皆谓朔大智，后贤莫之及。谭曰：“鄙人有以狐为貍，以琴为箜篌，此非徒不知狐兴瑟，又不知貍兴箜篌，乃非但言朔，亦不知后贤也。”馀前为典乐大夫，有枭鸣於庭树上，而府中门下皆为忧忄瞿。后馀兴典乐谢俟争斗，俱坐免去。馀从长安归沛，道疾，蒙絮被，绛，乘马，宿於下邑东亭中，亭长疑是贼，发卒夜来攻。馀令吏勿斗，乃相问解而去。此安静自存也。夫以人言善我，亦必以人言恶我。王翁使都尉孟孙往泰山告祠，道过徐州，徐州牧宋仲翁道馀才智陈平、留侯之比也。孟孙还，喜谓余曰：“仲翁盛称子德，子乃此邪！”馀应曰：“兴仆游四五岁，不吾见称。今闻仲翁一言而奇怪之；若有人毁馀，子亦信之！吾畏子也。”周易曰：“肥遁，无不利。”宋康王为无头之冠，以示勇。传记言：淳于髡至邻家，见其灶突之直，而积薪在旁，曰：“此且有火灾。”即教使更为曲突，而远徙其薪。灶家不听。后灾，火果及积薪，而燔其屋。邻里并救击，乃灭止。而亨羊具酒，以劳谢救火者；曲突远薪；固不肯呼淳于髡饮饭。智者讥之云：“教人曲突远薪，固无恩泽；焦头烂额，反为上客。”盖伤其贱本而贵末也。岂夫独突薪可以除害哉？而人病国乱，亦皆如斯。