名实之辩

共 16 种图书

排序:
荀子 封面
评分 4.5
荀子 荀子 / 胡大雷 / 胡烜 漓江出版社 · 2026 本书是中国古代诸子学术思想的集大成之作。荀子作为当时最有学术成就和社会影响的思想家之一,对政治、经济、文化、思想各方面都提出了自己的看法,反映了唯物主义自然观、认识论思想以及“性恶论”“礼论”“天人论”“名实论”等重要思想。 全书含《劝学》《性恶》《礼论》《天论》等十七篇,这些经典篇章不仅成为先秦时…
古今同名乐器考 封面
评分 3.8
古今同名乐器考 刘文荣 上海音乐出版社 · 2025 中国乐器历经数千年的漫长发展,种类繁多,本书以《中国古今乐器同名考》为名, 提出乐器族群认同的概念,并将乐器纳入不同的历史语境进行释读,强调在历史语境中看待乐器,为学界及大众在乐器名称的使用上带来些许参考与启发,同时引导读者对中国古代取得辉煌成就的乐器文化有 深的了解。
正名 封面
评分 3.2
正名 佚名 · 2024 中华传统文化思想源远流长,具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点,宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列,保留原书风貌,重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓,陶冶…
声无哀乐论 封面
评分 4.8
声无哀乐论 嵇康 · 2024 有秦客问于东野主人曰:闻之前论曰:「治世之音安以乐,亡国之音哀以思。」夫治乱在政,而音声应之,故哀思之情表于金石,安乐之象形于管弦也。又仲尼问韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风;斯已然之事,先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐,其理何居?若有嘉训,请闻其说。
邓析子 封面
评分 3.8
邓析子 邓析 · 2024 中华传统文化思想源远流长,具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点,宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列,保留原书风貌,重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓,陶冶…
辨言 封面
评分 2.8
辨言 员兴宗 · 2024 中华传统文化思想源远流长,具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点,宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列,保留原书风貌,重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓,陶冶…
刘劭文集 封面
评分 3.9
刘劭文集 严可均 · 2024 本文集属于《全上古三代秦汉三国六朝文》中的一部分,由清朝学者严可均从各类文献之中辑录,涵盖金石碑版、杂记、类书、笔记、古注、经疏乃至佛道两典等等,并且每一位作者皆附有小传,所辑文字也注明出处,具有极重要的学术价值。本次子昂文化重新整理这一部鸿篇巨制,取消了原作分卷,改为按作者分立,以便捷读者的查考、…
史官主书与秦书八体 封面
评分 3.8
史官主书与秦书八体 徐学标 中华书局 · 2021 “主书”是史官的基本职能,而“秦书八体”则是指通行于秦代的八种书体。本书由“史官主书研究”与“秦书八体研究”两部分构成。“史官主书研究”重在说明“主书”是史官的基本职能;“秦书八体研究”重在逐个解决“秦书八体”中各体名实关系问题。尽管两部分内容主要研究、解决的问题各不相同,然二者之间却存在着非常密切…
墨经 封面
评分 4.4
墨经 墨翟 · 2025 《墨经》又称《墨辩》,乃是《墨子》中的核心篇章,由《经》《经说》及《大取》《小取》 所组成,主要是讨论认识论﹑逻辑和自然科学的问题。在​逻辑思想上,《墨经》创立“名、辞、说”的逻辑体系,提出“故、理、类”的推理方法,相当于西方逻辑学的三段论,形成与古希腊逻辑、古印度因明学并称的世界三大逻辑体系。其“…
见徵 封面
评分 2.5
见徵 佚名 巴蜀书社 · 2024 东方朔短辞薄语,以谓信验。人皆谓朔大智,后贤莫之及。谭曰:“鄙人有以狐为貍,以琴为箜篌,此非徒不知狐兴瑟,又不知貍兴箜篌,乃非但言朔,亦不知后贤也。”馀前为典乐大夫,有枭鸣於庭树上,而府中门下皆为忧忄瞿。后馀兴典乐谢俟争斗,俱坐免去。馀从长安归沛,道疾,蒙絮被,绛,乘马,宿於下邑东亭中,亭长疑是贼,…
慎法 封面
评分 4.1
慎法 佚名 巴蜀书社 · 2024 凡世莫不以其所以乱者治,故小治而小乱,大治而大乱,人主莫能世治其民,世无不乱之国。奚谓以其所以乱者治?夫举贤能、世之所治也,而治之所以乱。世之所谓贤者,言正也。所以为善正也,党也。听其言也,则以为能,问其党以为然,故贵之不待其有功,诛之不待其有罪也。此其势正使污吏有资,而成其奸险;小人有资,而施其巧…
儒服 封面
评分 2.5
儒服 佚名 巴蜀书社 · 2020 儒服是我国古代儒士所穿的服饰,峨冠博带,风度翩翩。但孔子却表示:“丘闻之也,君子之学也博,其服也乡,丘不知儒服。”
正名 封面
评分 2.6
正名 佚名 上海锦章书局印行 · 2024 后王之成名:刑名从商,爵名从周,文名从礼。散名之加於万物者,则从诸夏之成俗曲期,远方异俗之乡则因之而为通。
公孙龙 封面
评分 4.5
公孙龙 公孙龙 南海出版社 · 2024 在《公孙龙子》一书中,公孙龙主要研究了概念的内涵和外延,以及事物的共性和个性所具有的内在矛盾,他的特点就是夸大这种矛盾,并否认两者的统一,所以最后得出违背常理的结论。即白马不是普通所说的马,颜色中的白色和质地的坚硬他也人为地分裂开来论述。
荀子 封面
评分 3.9
荀子 安小兰 中华书局 · 2021 荀子是战国末叶著名的思想家、文学家,也是先秦儒家思想的集大成者,他与孔子、孟子一起,被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分,而对儒学做了创造性的发展;其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说,这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资…
荀子(无注释版) 封面
评分 4.5
荀子(无注释版) 荀子 · 2015 荀子(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子…