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内容简介
本篇义在驳斥龙是神物会升天的虚妄说法，故篇名为“龙虚”。汉代盛行龙是神物，雷电击断树木，劈坏房屋，是天来取龙上天的说法。王充一面运用逻辑推理，一面引用史书，驳斥了这种虚假的说法。他指出，龙是鱼鳖一类的水生动物，有形体，能行动，会吃东西，龙肝还可以食用；古代有人会养龙，龙可供人骑坐，并没有养龙的官，这些都证明“龙不能神，不能升天”。还进一步指出，这种荒谬的说法之所以被广泛流传，一方面是“俗人智浅，好奇之性，无实可之心”，另一方面是儒者“拘俗人之议”。
编辑推荐
《龙虚篇》是王充《论衡》中一篇锋芒清晰的驳论文字。它针对汉代盛行的“龙为神物、能升天”之说，以逻辑推理与史书材料并举，指出龙属鱼鳖一类水生动物，有形体、能饮食，甚至肝可食用、古有养龙骑龙之事，从而论证龙不能神、不能升天。文章还追问虚妄之说流传的原因，批评俗人好奇而无实据、儒者拘于俗议。读此篇可见汉代思想论辩的实感，也能学习如何用证据与推理拆解流行观念，适合作为古典论说文的细读样本。
适合谁读
适合
- 对中国古代思想论辩与怀疑精神感兴趣的读者
- 学习古典论说文、想观察论证方法的读者
- 研究汉代观念史与《论衡》文本的入门者
- 喜欢用逻辑与史料辨析传闻的普通读者
不适合
- 期待轻松故事或文学性叙事的读者
- 缺乏文言基础且不愿查注的初学者
- 需要完整《论衡》校注或专题学术研究的读者
阅读建议
- 先梳理王充要驳斥的流行说法，再看他逐层提出的反驳。
- 把文中引用的史书材料单独摘出，判断其如何支撑论点。
- 读完后用自己的话概括论证链条，检查逻辑是否连贯。
- 可对照汉代其他文献中关于龙的记载，理解争论背景。
出版社简介
上海锦章书局印行
中国 · 成立于 1901 年
上海锦章书局印行是清末民初上海的一家民营出版发行机构，以石印方式刊行传统典籍。从库内一千一百九十四种图书看，其出版方向集中于古代诗词、东方哲学、历史读物、中医典籍与经典作品，兼及文学鉴赏类读物。代表图书包括杜甫、欧阳修的诗文集，《汉书》《资治通鉴》等史部要籍，《尚书》《孟子》等经部文献，以及《伤寒论》《离骚》等专业与文学经典。作者资源涵盖杜甫、班固、司马光、张仲景、屈原、欧阳修、唐慎微等历代名家，反映出书局依托传统学术与医学文献、面向一般读者的出版特色。关于其早期沿革与经营细节，公开资料有限，此处不作臆测。
目录
- 版权信息
- 卷六 龙虚篇第二十二
常见问题
“龙虚”这个篇名是什么意思？
据资料，篇名意为驳斥龙是神物、会升天的虚妄说法。阅读时可带着“作者要破什么、立什么”的问题进入文本，更容易把握全篇结构。
王充主要用什么方法反驳？
资料显示他一面运用逻辑推理，一面引用史书，指出龙是鱼鳖一类水生动物，有形体、能行动、会吃东西，龙肝可食，古人还能养龙骑龙，以此证明龙不能神、不能升天。
这篇为什么还讨论说法流传的原因？
王充不只驳观点，还追问它为何广泛流传，归因于俗人智浅、好奇而无实据之心，以及儒者拘于俗人之议。这使文章从辨伪延伸到对认知习惯的批评。
读者评论
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作者简介
王充
作者 · 中国
王充（27—约97），字仲任，会稽上虞（今浙江绍兴）人，东汉思想家、文学批评家、无神论者。他青年时入洛阳太学，师从班彪，后罢官家居，潜心著述。其代表作《论衡》八十五篇，批判谶纬迷信与天人感应，倡元气自然论，为汉代唯物主义思想的重要代表。王充为文重实证、尚辨析，常以设问与辩难展开论证，风格质朴而锋芒毕露。库内收录其作品六十九种，包括《实知篇》《问孔篇》《自然篇》《道虚篇》《对作篇》《寒温篇》等，题材遍及哲学、社会批评与文学鉴赏。他主张独立思考、反对盲从权威，这对后世思想与文学批评影响深远。
