名实之辨
排序：
封建
江苏人民出版社 · 2023
本书在纵观古今、横亘中西日的时空坐标上对“封建”概念寻流讨源，分五大部分：第一部分为古义演绎。第二部分为中外通约，考察欧洲feudalism概念东渐及新名“封建”在明治日本、清末中国的确立过程。第三部分为名实错位，认为近代一些人物把以君主集权和地主自耕农经济为特征的秦汉至明清的两千余年纳入“封建时代…
符言
巴蜀书社 · 2024
老子曰：道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩，包裹天地而无表里，洞同覆盖而无所，是故体道者，不怒不喜，其坐无虑，寝而不梦，见物而名，事至而应。老子曰：欲尸名者必生事，事生即舍公而就私，倍道而任己，见誉而为善，立而为贤，即治不顺理而事不顺时，治不顺理则多责，事不顺时则无功，妄为要中，功…
诡使
巴蜀书社 · 2024
圣人之所以为治道者三：一曰利，二曰威，三曰名。夫利者所以得民也，威者所以行令也，名者上下之所同道也。非此三者，虽有不急矣。今利非无有也而民不化，上威非不存也而下不听从，官非无法也而治不当名。三者非不存也，而世一治一乱者何也？夫上之所贵与其所以为治相反也。
辨物
巴蜀书社 · 2024
辨物的释义是分辨事物的种类，辨别事物的情况，出自《易·同人》
人主
巴蜀书社 · 2024
人主，偏正式合成词，旧时专指一国之主，即帝王。
审应览
民国商务印书馆原刊 · 2024
一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。
渊骞
上海锦章书局印行 · 2024
《渊骞》是扬雄创作的国学经典类书籍。
正论
上海锦章书局印行 · 2024
世俗之为说者曰：“主道利周。”是不然。主者，民之唱也；上者，下之仪也。彼将听唱而应，视仪而动。唱默则民无应也，仪隐则下无动也。不应不动。则上下无以相有也。
战略辑佚
上海锦章书局印行 · 2024
《战略辑佚》是司马彪创作的军事法律类书籍。
宙合
上海锦章书局印行 · 2024
《管子·宙合》是一篇极为重要的古代文献，文中多用战国习语，颇不易解。
似顺论
南海出版社 · 2024
《似顺论》选自吕氏春秋。
中论
上海锦章书局印行 · 2020
《中论》，徐干著作，是一部政论性著作，系属子书，其意旨：“大都阐发义理，原本经训，而归之于圣贤之道。” 所以，历代史书除《宋史》将其列入杂家类而外，其余者均将其列入儒家类。传本《中论》一书分上下二卷，共计二十篇，从《治学》至《爵禄》十篇为上卷，《考伪》至《民数》十篇为下卷。又《群书治要》辑有《中论》…
中国古典哲学概念范畴要论--张岱年全集（增订版）
中华书局 · 2021
本书是张岱年先生几十年来研思探索中国古典哲学概念范畴体系之总结性著作。所谓概念、范畴，即先秦思想家所说的“名”；中国古典哲学概念范畴，如“天”、“道”、“气”、“理”、“太极”、“知行”等。书中选取了在中国古典哲学中起主导作用，且意义较为深奥难解、历代歧义较多的 60组概念范畴，分为自然哲学、人生哲…