诡使

韩非巴蜀书社 · 中国2024年7月

4.4

字数: 1623字
章节数: 5

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内容简介

圣人之所以为治道者三：一曰利，二曰威，三曰名。夫利者所以得民也，威者所以行令也，名者上下之所同道也。非此三者，虽有不急矣。今利非无有也而民不化，上威非不存也而下不听从，官非无法也而治不当名。三者非不存也，而世一治一乱者何也？夫上之所贵与其所以为治相反也。

编辑推荐

这是《韩非子》中论治国手段的一节，开篇即把“利、威、名”三者立为治道支柱：利以得民，威以行令，名以通上下。随后笔锋一转，指出三者并非不存在，问题在于君主所推崇的东西与实际用来治国的东西背道而驰，于是出现“一治一乱”的局面。文字短而逻辑紧，典型体现韩非冷峻、直指要害的论说风格。巴蜀书社整理本便于现代读者进入原文。读这一节的价值不在于记结论，而在于看它如何设问、如何归因：先立三要素，再排除“无利无威无法”的简单解释，最后落到“上所贵与所为治相反”这一矛盾上。适合对先秦法家思想、政治哲学或论说文写作感兴趣的读者，也适合作为课堂辩论与写作分析的短文本。

适合谁读

适合

对先秦诸子、法家思想与政治哲学感兴趣的读者
需要论说文范本与逻辑分析材料的高中生和大学生
准备课堂辩论或经典细读活动的教师与读书会成员
想用短篇文言接触《韩非子》思想轮廓的普通读者

不适合

只想读故事、寓言而不适应论说文的读者
文言阅读经验很少且不愿查证字词的初学者
期待系统了解韩非全部思想而不满足于单篇节选的读者

阅读建议

先找出“利、威、名”三者的定义句，再画出作者由此展开的推论步骤。
把末句“上所贵与其所以为治相反”作为全文枢纽，回看前文如何为它铺垫。
可对照《韩非子》其他论治篇章选段阅读，比较论证方式的异同。
读后尝试用自己的话概括作者的归因逻辑，检验是否抓住了矛盾点。

出版社简介

巴蜀书社中国 · 成立于 1983 年

巴蜀书社（Bashu Publishing House）是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社，主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种，代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等，涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品，体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开，注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书信息作简要介绍。

常见问题

这一节的核心观点是什么？

作者认为治国依赖利、威、名三者，但现实中三者并非不存在，治乱反复的根源在于君主所推崇的价值与实际采用的治理手段相互背离。全文以设问推进，最终把问题落在“上所贵”与“所以为治”的矛盾上。

没有法家思想基础能读懂吗？

可以。这一节本身论证线索清晰，先立三要素再设问归因，不依赖大量背景知识。初读时可先把握“利、威、名”各指什么，再顺着设问看作者如何排除简单解释，即可理解大意。

它适合用来练习论说文写作吗？

适合。短短一段包含立论、设问、排除与归因，结构紧凑，可作为分析论证层次的样本。读者可模仿其先立要素、再设反问、最后落到矛盾的推进方式，练习写短论。

读者评论

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作者简介

韩非作者 · 中国

韩非（约前280—前233），战国末期韩国贵族，荀子弟子，先秦法家思想的集大成者。他综合商鞅之“法”、申不害之“术”与慎到之“势”，主张以法治国、君主集权，文章析理精密、言辞峭拔，善以历史事例与寓言说理，冷峻而富有说服力。著有《孤愤》《说难》《五蠹》及内、外《储说》等篇，后人辑为《韩非子》。其作品题材多围绕政治权谋、君臣关系与治国方略，兼涉散文杂著与语言运用，在东方哲学与文学鉴赏领域均有影响。后出使秦国，遭李斯、姚贾谗害，死于狱中。