封建 封面

封建

评分 4.3
字数
8.1万字
章节数
26
ISBN
9787214270337

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内容简介

本书在纵观古今、横亘中西日的时空坐标上对“封建”概念寻流讨源,分五大部分:第一部分为古义演绎。第二部分为中外通约,考察欧洲feudalism概念东渐及新名“封建”在明治日本、清末中国的确立过程。第三部分为名实错位,认为近代一些人物把以君主集权和地主自耕农经济为特征的秦汉至明清的两千余年纳入“封建时代”为“名实错位”。第四部分为正本清源,基于原典解读,恢复马克思、恩格斯“封建”论本来面目。第五部分为制名指实,建议秦至清主要时段的社会形态称之“宗法地主专制社会”,此两千余年简称“皇权时代”,以反映中国前近代社会的本真面目,并为具有中国特色的现代化进程提供较准确的前史表述。

编辑推荐

《封建》一书,是冯天瑜先生晚年学术思想的集大成之作,其分量远超一般历史普及读物。本书以‘封建’这一核心概念为枢纽,展开了一场纵贯古今、横跨中西的语义考古与历史辨析。冯先生并未止步于对中国传统‘封建’概念的梳理,而是将其置于全球文明史的宏大坐标系中,与西欧、日本等地的封建制进行精微比较,揭示了这一术语在近代中国语境中被误读、泛化乃至意识形态化的复杂历程。这种‘概念史’的研究路径,使得本书兼具思想史的深度与历史学的严谨。阅读此书,犹如跟随一位睿智的向导,重新审视我们习以为常的历史叙事与话语体系,理解许多现代议题的历史根源。对于希望超越简单历史定论、追求深层认知的读者而言,本书提供的不仅是一段历史知识,更是一种批判性的思维工具。

适合谁读

适合

  • 对中国历史核心概念及其现代转型有探究兴趣的读者
  • 研习思想史、史学理论或概念史的专业学生与学者
  • 希望摆脱教科书式历史认知、建立独立思考框架的进阶爱好者
  • 对中西制度比较与社会形态演进有宏观视野需求的阅读者

不适合

  • 寻求轻松故事化历史叙述或快餐式知识点的读者
  • 对严谨学术论述与概念辨析缺乏基本耐心与兴趣的人

阅读建议

  1. 建议先通读序言与导论,把握全书的问题意识与核心方法论
  2. 阅读时可备笔记本,梳理‘封建’概念在中、西、日不同语境下的流变脉络
  3. 结合中国近代史的基本背景进行思考,体会概念重构背后的时代动力

出版社简介

江苏人民出版社 中国 · 成立于 1953 年

江苏人民出版社是一家以历史、文学与社科读物见长的出版社,从库内图书看,其出版方向集中于中国近现代史、古典文学鉴赏与学术研究著作。代表图书既有《国共合作与国民革命(1924—1927)》《中国抗日战争正面战场作战记》等历史著作,也有《孙温绘全本红楼梦》等文学图像文献,以及陈寅恪《寒柳堂集》一类学术文集;《尘暴》《美国的反智传统》等译作则显示其对海外社会文化研究的关注。作者资源包括王奇生、黄玉章、郭汝瑰等史学研究者和曹雪芹、孙温等古典文学相关作者。常见分类为历史读物、文学鉴赏、散文杂著与社科文化,整体呈现史学与文学并重、兼顾学术与普及的特色。因公开资料有限,此处仅据库内图书概述。

目录

  1. 版权信息
  2. 弁言
  3. 题记
  4. 第一章 古义演绎
  5. 第一节 “封建”本义
  6. 第二节 秦至清的“封建论”
  7. 第三节 《文献通考》及其续编的《封建考》
  8. 第二章 中外通约
  9. 第一节 西欧中世纪社会及其术语feudalism厘定
  10. 第二节 欧日封建制的“酷似”
  11. 第三节 新名“封建”在日本的确立
  12. 第四节 清末民初采用融通古义与西义的新名“封建”
  13. 第三章 名实错位
  14. 第一节 五四时期陈独秀的“泛封建”说
  15. 第二节 苏俄及共产国际以“半封建”指称现实中国
  16. 第三节 中国社会史论战中的“泛封建”
  17. 第四节 从毛泽东著作看泛化封建观的定型过程
  18. 第四章 正本清源
  19. 第一节 马克思的“封建”论
  20. 第二节 关注中国史自身特点的学者质疑泛化封建观
  21. 第五章 制名指实
  22. 第一节 历史分期命名标准刍议
  23. 第二节 秦至清:“皇权时代”
  24. 结语
  25. 主要参考文献
  26. 学衡尔雅文库书目

常见问题

这本书与教科书里讲的‘封建社会’有何不同?
本书的核心正是系统辨析和反思教科书中的‘封建社会’叙事。冯天瑜先生通过详实的史料论证,指出将秦至清的中国社会统称为‘封建社会’是一种基于特定理论框架的、后起的建构,与中国传统‘封建’本义及西欧封建主义均有重大差异。他揭示了这一概念泛化过程背后的学术与政治动因。
阅读本书需要很强的学术背景吗?
冯天瑜先生的文风深入浅出,虽议题深邃,但表述清晰。具备高中以上的历史知识和对思想话题的基本兴趣,即可进入阅读。当然,若对相关学术背景有所了解,收获会更丰厚。本书更像一座桥梁,连接专业研究与公共知识。
这本书的主要价值和独特之处在哪里?
其价值在于‘正本清源’与‘提供方法’。它不仅厘清了一个关键历史概念,更示范了如何对习焉不察的宏大叙事进行批判性审视。独特之处在于融合了扎实的国学研究与国际比较视野,将概念史研究提升到了文明互鉴的高度,展现了历史学者的问题意识与现实关怀。

读者评论

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作者简介

冯天瑜 作者 · 中国 · 1942–2023

冯天瑜(1942—2023),湖北红安人,武汉大学人文社会科学资深教授,著名历史文化学家,中国文化史研究的代表人物。1964年毕业于武汉师范学院,1979年起任教于湖北大学,1994年后转入武汉大学,并创建武汉大学中国传统文化研究中心。他提出“文化生态”说、“文化元典”说与“历史文化语义学”,著有《中华文化史》《中国文化生成史》《“封建”考论》及《冯天瑜文存》等。其作品多属文化与历史读物,围绕中华文明的生成、演进与核心概念展开,兼具学术深度与可读性,在文化史领域影响深远。

孙江 作者

孙江,公开资料有限,其研究与写作多围绕历史、思想与法律等议题展开。库内收录其作品十种,涵盖历史读物、社科、文化、世界史、法律与东方哲学等分类。代表作品包括《重审中国的“近代”》《融会中西:百年学衡经典文存》《亚洲概念史研究(第9卷)》,以及《国语》《封建》《科学》《功利主义》《法治》等。从这些作品可以看出,他偏好以概念为线索切入历史与思想议题,注重在中西比较的视野中梳理观念的流变,写法上兼具学术性与可读性,适合对近代中国、概念史与思想文化问题感兴趣的读者阅读。

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