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劝学篇(全本全注全译)

评分 4.5
字数
25万字
章节数
28
丛书
中华经典名著全本全注全译丛书
ISBN
9787101119633

标签

内容简介

《劝学篇》是晚清重臣张之洞(1837—1909)于1898年写成、进呈光绪帝的论著,全书分内、外两篇共二十四篇,四万余言,是理解近代中国思想转型的关键文本。内篇“务本,以正人心”,依次为同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约、去毒九篇,强调维护纲常名教与清廷统治秩序的根基;外篇“务通,以开风气”,依次为益智、游学、设学、学制、广译、阅报、变法、变科举、农工商学、兵学、矿学、铁路、会通、非弭兵、非攻教十五篇,主张兴学堂、译西书、阅报章、改科举、发展农工商与铁路、学习西方技艺。全书以“旧学为体,新学为用”(即后世所称“中体西用”)为纲领,试图在守旧与维新之间划定一条渐进的改革路径,故既得慈禧与光绪赏识,自谓“挟朝廷之力以行之,不胫而遍于海内”,又因其对“开议院、兴民权”的批评而长期受到各方争议。

编辑推荐

读近代史的人,绕不开“中体西用”这四个字;而“中体西用”最系统的表达,就在张之洞这部《劝学篇》里。它写于1898年戊戌变法最激烈之时,上承洋务运动的实践经验,下启清末新政的教育改制,是一个封疆大吏在守旧与激进之间给出的“第三条路”。中华书局这个本子隶属“中华经典名著全本全注全译”丛书:原文全录,不作删节;由武汉大学中国传统文化研究中心冯天瑜教授与姜海龙博士合作译注,冯先生长期研究中国文化史与张之洞,撰有《张之洞评传》,前言对本书的思想脉络与历史位置有系统梳理;注释简明,译文晓畅,还附《清史稿·张之洞传》便于知人论世。内、外二十四篇篇目本身即是一份晚清改革议题清单——兴学堂、译西书、改科举、办报、修铁路、讲农工商,读来常觉时代回响。装帧为精装小开本,宜读亦宜藏。

适合谁读

适合

  • 近代史、思想史、政治学方向的学生与研究者
  • 对“中体西用”、洋务运动与戊戌变法感兴趣的读者
  • 需要引用原文的教学者,全本注释便于核查与讲解
  • 喜欢读晚清名臣奏议、政论文字的文史爱好者

不适合

  • 期待轻松故事或通俗历史叙事的休闲读者
  • 只想速览结论、不愿阅读文言原文与注释的读者
  • 对“开议院、兴民权”持强烈认同、易被书中立场激怒的读者

阅读建议

  1. 先读前言与《序》,把握“内篇务本、外篇务通”的结构,再进入正文。
  2. 按内篇、外篇分两次读完,每篇读完顺手记下关键词,二十四篇即一张改革议题表。
  3. 可对照梁启超《变法通议》或张之洞其他奏议同期阅读,体会1898年前后的思想分歧。
  4. 遇到“中体西用”“会通”“非弭兵”等概念,借助注释与附录传记回看作者身份与处境。

出版社简介

中华书局 中国 · 成立于 1912 年

中华书局是一家以古籍整理与学术出版见长的出版社,其出版方向集中于东方哲学、文化、经典作品、艺术与历史读物。库内收录图书532种,代表图书包括陈寿《三国志》、郭庆藩《庄子集释》、《中国文学四大名著》全4册,以及《秦汉魏晋篆隶字形表》等,涵盖史部典籍、诸子注释、古典小说与文字学工具书。代表作者有陈寿、郭庆藩、吴承恩、施耐庵、曹雪芹、罗贯中、徐无闻及汉语大字典字形组,体现出对传统文献与学术整理者资源的重视。出版特色在于依托原典与校注本,兼顾普及性经典阅读与专业性字形、文学研究。关于其更完整的出版体系,公开资料有限,此处仅就库内图书所体现的方向作简要说明。

目录

  1. 前言
  2. 上谕
  3. 《劝学篇》序
  4. 内篇:同心第一
  5. 内篇:教忠第二
  6. 内篇:明纲第三
  7. 内篇:知类第四
  8. 内篇:宗经第五
  9. 内篇:正权第六
  10. 内篇:循序第七
  11. 内篇:守约第八
  12. 内篇:去毒第九
  13. 外篇:益智第一
  14. 外篇:游学第二
  15. 外篇:设学第三
  16. 外篇:学制第四
  17. 外篇:广译第五
  18. 外篇:阅报第六
  19. 外篇:变法第七
  20. 外篇:变科举第八
  21. 外篇:农工商学第九
  22. 外篇:兵学第十
  23. 外篇:矿学第十一
  24. 外篇:铁路第十二
  25. 外篇:会通第十三
  26. 外篇:非弭兵第十四
  27. 外篇:非攻教第十五
  28. 附录:张之洞传(《清史稿》)

常见问题

这本书是荀子的《劝学》吗?
不是。荀子《劝学》是单篇散文,收于《荀子》一书;本书是晚清张之洞1898年撰写的政论著作《劝学篇》,由内、外两篇共二十四篇构成,主题是中西学术与近代改革。
“中体西用”是张之洞首创的吗?
“中学为体,西学为用”的表述在此前已有人使用,张之洞在《劝学篇》中以“旧学为体,新学为用”作了最系统、影响最大的阐发,因此常被视为这一主张的代表性文本。
这个版本是全本吗,有没有删节?
据出版信息,本版属“中华经典名著全本全注全译”丛书,收录《劝学篇》内外二十四篇全文,另含上谕、序及附录《清史稿·张之洞传》,并附注释与白话译文。
读这本书需要什么基础?
有基本的文言阅读能力即可;不熟悉晚清史也无妨,前言交代了成书背景,注释解释了典章制度与人物掌故,可边读边补背景知识。
书里为什么批评“开议院、兴民权”?
张之洞主张在维护纲常名教与清廷统治的前提下引进西技西学,认为民权、议院之说过急会动摇秩序,故专设《正权》等篇加以辩驳。理解这一立场,需放在1898年新旧之争的语境中看。

读者评论

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作者简介

张之洞 作者

张之洞是中国近代重要的政治人物与学者,公开资料有限,生卒年与国籍等基本信息在库内未作记载。本站收录其作品六种,涵盖东方哲学、历史读物与政治等门类。代表作包括《书目答问》及其补正本,是指导后学读书治学的目录学名著,按经史子集部次群书,简明实用;《劝学篇》作于戊戌前后,集中体现其“中体西用”的思想主张,在晚清思想界影响深远;《张文襄公选集》则汇集其诗文与议论。其写作以务实、条理清晰见长,兼有学术性与政治关怀,至今仍是了解晚清学术与思潮的重要资料。

冯天瑜 作者 · 中国 · 1942–2023

冯天瑜(1942—2023),湖北红安人,武汉大学人文社会科学资深教授,著名历史文化学家,中国文化史研究的代表人物。1964年毕业于武汉师范学院,1979年起任教于湖北大学,1994年后转入武汉大学,并创建武汉大学中国传统文化研究中心。他提出“文化生态”说、“文化元典”说与“历史文化语义学”,著有《中华文化史》《中国文化生成史》《“封建”考论》及《冯天瑜文存》等。其作品多属文化与历史读物,围绕中华文明的生成、演进与核心概念展开,兼具学术深度与可读性,在文化史领域影响深远。

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