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内容简介
编辑推荐
适合谁读
适合
- 想系统了解中国文化历史脉络的普通读者，适合通读建立框架
- 高校人文社科专业学生，可作为中国文化概论类课程的辅助读物
- 中小学教师，希望充实文化背景知识用于教学
- 对文化自信话题感兴趣的读者，想从历史条件理解文化特质
不适合
- 寻求某一专题深度研究的学者，本书为通览性质，专题深度有限
- 偏好轻松故事和趣味轶事的读者，本书论述性较强
- 希望获得最新文化研究成果综述的专业研究者
阅读建议
- 先读目录梳理地理、经济、社会、特质几条线索，再按线索选读
- 每读完一部分，用自己的话概括该条件如何影响文化面貌
- 结合具体历史时期或文化现象对照阅读，避免只记结论
- 读后可挑一个感兴趣的方向，另找专题著作深入
出版社简介
北京大学出版社是一家综合性大学出版社，其出版方向涵盖古典文学、科学科普、社会文化、世界史、西方哲学与文化等领域。库内收录图书6031种，代表性图书包括《红楼梦》《狭义与广义相对论浅说（第15版）（附爱因斯坦关于统一场论及其他经典论文）》《几何原本》《圆锥曲线论》《东晋门阀政治》《神话哲学（上卷）》《神话哲学（下卷）》《海陆的起源》等。代表作者有曹雪芹、周汝昌、爱因斯坦、欧几里得、阿波罗尼奥斯、田余庆、谢林、先刚等。该社在古典文学与西方哲学原典译介方面形成特色，兼及科学经典与社会文化研究。因公开资料有限，此处仅依据库内图书呈现其出版方向，不作额外延伸。
目录
- 版权信息
- 序
- 第一章 中华民族与疆域
- 第一节 “中华民族”释义
- 第二节 中国人起源
- 第三节 混血的龙
- 第四节 民族大家庭
- 第五节 中国疆域的历史演变
- 第六节 文化地理学分析
- 第二章 农耕与游牧
- 第一节 两大经济类型
- 第二节 对垒与冲突
- 第三节 互补与融会
- 第四节 中国农业文明的特征
- 第三章 家国天下
- 第一节 从母系氏族到父系家庭
- 第二节 私有制与国家起源
- 第三节 宗法社会
- 第四节 家国同构
- 第五节 专制政体
- 第六节 伦理—政治型特点
- 第四章 文字与典籍
- 第一节 汉字起源
- 第二节 甲骨文与“六书”
- 第三节 字体流变
- 第四节 汉字的优长
- 第五节 形形色色的“书”
- 第六节 煌煌中华，“有典有册”
- 第五章 学而优则仕
- 第一节 学校的萌生
- 第二节 官学与私学
- 第三节 书院讲习
- 第四节 科举与选举
- 第五节 八股取士及科举制的衰败
- 第六章 士林风采
- 第一节 士的崛起
- 第二节 众星璀璨
- 第三节 群体品格
- 第四节 文人雅趣
- 第七章 儒、释、道
- 第一节 孔儒与老、庄
- 第二节 “独尊儒术”
- 第三节 佛陀东来与道教创立
- 第四节 “玄之又玄，众妙之门”
- 第五节 佛教的流行及其中国化
- 第六节 “三教归一”的理学
- 第八章 艺文神韵
- 第一节 代有高峰的文学
- 第二节 翰墨丹青并蒂莲：书法与绘画
- 第三节 情动于心的音乐、歌舞、戏曲
- 第四节 凝固的诗：雕塑、建筑、园林
- 第五节 中国艺术精神
- 第九章 民俗大观
- 第一节 岁时节日
- 第二节 人生庆典
- 第三节 祖先祭祀
- 第四节 衣、食、住、行
- 第五节 民族风情
- 第十章 天工开物
- 第一节 农业科技
- 第二节 “四大发明”
- 第三节 科技智慧
- 第四节 中国科技为何在近代落伍
- 第十一章 汲纳吞吐
- 第一节 东亚文化圈
- 第二节 “丝绸之路”与秦、汉、隋、唐全方位交通
- 第三节 技术发明与宋、元中西交流
- 第四节 “中学西渐”与明、清的西学输入
- 第十二章 凤凰涅槃
- 第一节 “开眼看世界”
- 第二节 “洋务”事业“种豆得瓜”
- 第三节 中国文化的新质细胞
- 第四节 从“维新”到“革命”
- 第五节 “民主”与“科学”
常见问题
这本书适合没有任何历史基础的读者吗？
书中是否只讲文化成就，缺少分析？
读这本书能获得什么实际帮助？
读者评论
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作者简介
冯天瑜（1942—2023），湖北红安人，武汉大学人文社会科学资深教授，著名历史文化学家，中国文化史研究的代表人物。1964年毕业于武汉师范学院，1979年起任教于湖北大学，1994年后转入武汉大学，并创建武汉大学中国传统文化研究中心。他提出“文化生态”说、“文化元典”说与“历史文化语义学”，著有《中华文化史》《中国文化生成史》《“封建”考论》及《冯天瑜文存》等。其作品多属文化与历史读物，围绕中华文明的生成、演进与核心概念展开，兼具学术深度与可读性，在文化史领域影响深远。
何晓明，公开资料有限，目前可知其主要从事历史读物的写作，库内收录其作品两种，分别为《万古斯文》与《中华文化史（全二册）》。从这两部作品的题材来看，何晓明的写作聚焦于中华文化的历史脉络与精神传统，兼及对文化现象的梳理与阐释。《万古斯文》一名带有追怀斯文、延续文脉的意味，而《中华文化史》以通史式的篇幅呈现中华文化的发展历程，可见作者偏重于面向普通读者的文化普及与历史叙述，行文当以条理清晰、脉络分明为要。由于生卒年、国籍、学历与职务等信息均未见明确记载，其生平细节难以确认，此处不作推测。就现有作品而言，何晓明的写作可归入历史读物一类，适合对中华文化史有兴趣的读者阅读参考。
周积明是一位以历史读物写作见长的作者，目前公开资料有限，可确认的作品有《万古斯文》与《中华文化史（全二册）》两种。从题材来看，他的写作聚焦于中华文化的历史脉络与精神传统，属于面向普通读者的历史文化类读物。《万古斯文》一名即透露出对文脉承续的关注，而《中华文化史》以全二册的篇幅展开，显示出较为系统的叙述结构。这类作品通常以时间为经、以文化现象与人物为纬，在史实梳理之外兼顾可读性，适合希望整体了解中国文化历史的读者。由于库内及公开渠道对其生平信息记载甚少，本简介不涉及其学历、职务与经历，仅就其现存作品的题材取向与写作特点作以上说明。
