标签
内容简介
本篇作者陈述了“贤儒”长期滞留不被提拔、重用的原因,故篇名“状留”。
编辑推荐
《状留篇》是王充《论衡》中讨论人才际遇的一篇,篇幅不长,却把“贤儒”长期沉沦下僚的处境拆解得很透。王充不靠抒情,而是以一连串比喻和类比推断:贤儒为何不被提拔,是才德不足,还是时命、荐举机制与世风使然。它的价值在于把个人不平转化为对制度与风气的冷静观察,读来既有论辩锋芒,也有汉代思想文献的朴拙质感。此本为上海锦章书局印行,适合作为了解《论衡》单篇的入门材料。阅读时不妨与《逢遇》《累害》等篇对读,能更完整地看到王充对“才与命”问题的思考。若你正关注古代人才选拔、士人处境或汉代论说文写法,这篇值得细读;若只求故事性,则需调整预期。
适合谁读
适合
- 研究汉代思想与《论衡》单篇的读者
- 关注古代人才选拔与士人处境的文史爱好者
- 需要汉代论说文样本的写作学习者
- 对中国传统人才观有比较兴趣的读者
不适合
- 偏好情节性、故事性读物的普通读者
- 期待现代管理学直接答案的实用型读者
- 对文言论说文体缺乏耐心的初学者
阅读建议
- 先通读一遍不求甚解,再对照注释逐段梳理论证层次。
- 把篇中比喻和类比逐条标出,看王充如何由物及人推进结论。
- 与《论衡》中《逢遇》《累害》对读,比较人才不遇的不同解释。
- 读后用自己的话复述“状留”的核心论点,检验是否真正读懂。
出版社简介
上海锦章书局印行
中国 · 成立于 1901 年
上海锦章书局印行是清末民初上海的一家民营出版发行机构,以石印方式刊行传统典籍。从库内一千一百九十四种图书看,其出版方向集中于古代诗词、东方哲学、历史读物、中医典籍与经典作品,兼及文学鉴赏类读物。代表图书包括杜甫、欧阳修的诗文集,《汉书》《资治通鉴》等史部要籍,《尚书》《孟子》等经部文献,以及《伤寒论》《离骚》等专业与文学经典。作者资源涵盖杜甫、班固、司马光、张仲景、屈原、欧阳修、唐慎微等历代名家,反映出书局依托传统学术与医学文献、面向一般读者的出版特色。关于其早期沿革与经营细节,公开资料有限,此处不作臆测。
目录
- 版权信息
- 卷十四 状留篇第四十
常见问题
“状留”这个篇名是什么意思?
“状”是陈述、说明,“留”指贤儒长期滞留于低位不被提拔。篇名合起来就是陈述贤儒为何久留不迁,属于《论衡》中讨论人才际遇的专题文章。
读这篇需要先读整本《论衡》吗?
不必。它是相对独立的单篇,可以先读本篇,再按兴趣延伸至《逢遇》《累害》等相关篇目。先了解王充“疾虚妄”的基本立场,会更容易进入论证语境。
这篇的现实意义在哪里?
它把个人不遇从情绪层面拉到制度与风气层面分析,提醒读者区分才德、机遇与荐举机制。对理解古代选人用人观念有帮助,也可作为反思现代人才评价的参照。
微信读书相关
读者评论
查询本书
本站为索引目录:「全网查询」由您发起、在您的浏览器中运行,所列入口均指向第三方站点,请自行判断可用性。
作者简介
王充
作者 · 中国
王充(27—约97),字仲任,会稽上虞(今浙江绍兴)人,东汉思想家、文学批评家、无神论者。他青年时入洛阳太学,师从班彪,后罢官家居,潜心著述。其代表作《论衡》八十五篇,批判谶纬迷信与天人感应,倡元气自然论,为汉代唯物主义思想的重要代表。王充为文重实证、尚辨析,常以设问与辩难展开论证,风格质朴而锋芒毕露。库内收录其作品六十九种,包括《实知篇》《问孔篇》《自然篇》《道虚篇》《对作篇》《寒温篇》等,题材遍及哲学、社会批评与文学鉴赏。他主张独立思考、反对盲从权威,这对后世思想与文学批评影响深远。