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内容简介
“雩”（yú鱼）是我国古代专门为求雨而举行的祭祀。王充在本篇阐明了自己对雩祭的观点。前一部分驳斥天人感应论，后一部分说明人君举行雩祭是对人民的关怀。他明确指出，“旸（晴）久自雨，雨久自旸”，水旱灾害是“天之运气，时当自然”，“虽雩请求，终无补益”。
编辑推荐
《明雩篇》是王充讨论求雨祭祀的文字，篇幅不大，问题意识却很集中。文章先驳斥天人感应论，指出天晴久了自然下雨、雨久了自己转晴，水旱是“天之运气，时当自然”，并非人君一念所能招致；既如此，雩祭请求也“终无补益”。但王充并未因此否定雩祭的全部意义，后一部分转而说明人君举行雩祭是对人民的关怀。这种处理方式值得注意：他一面拆解灾异与人事之间的神秘联系，一面又为仪式保留政治伦理上的位置。读此篇，既能看见汉代思想论辩的锋芒，也能体会古人如何在理性分析与现实关怀之间安放仪式。文字说理明白，适合对古代思想、灾异观念和祭祀制度感兴趣的读者细读。
适合谁读
适合
- 对汉代思想论辩与王充学说感兴趣的读者
- 想了解古代求雨祭祀与灾异观念的人
- 需要短篇古文说理文阅读训练的读者
- 关注理性分析与现实关怀如何并存的思考者
不适合
- 只想读故事性、叙事性古文的读者
- 期待完整了解王充全部思想的入门者
- 对古代祭祀制度毫无兴趣且不愿接触说理文者
阅读建议
- 先通读一遍，标出王充驳斥天人感应的关键句，再看后半如何安置雩祭的意义。
- 读时把“天之运气，时当自然”与“人君关怀人民”两条线索分开梳理，避免混为一谈。
- 可与同类讨论灾异、祭祀的古代文字对读，注意王充说理的分寸与转折。
出版社简介
上海锦章书局印行
中国 · 成立于 1901 年
上海锦章书局印行是清末民初上海的一家民营出版发行机构，以石印方式刊行传统典籍。从库内一千一百九十四种图书看，其出版方向集中于古代诗词、东方哲学、历史读物、中医典籍与经典作品，兼及文学鉴赏类读物。代表图书包括杜甫、欧阳修的诗文集，《汉书》《资治通鉴》等史部要籍，《尚书》《孟子》等经部文献，以及《伤寒论》《离骚》等专业与文学经典。作者资源涵盖杜甫、班固、司马光、张仲景、屈原、欧阳修、唐慎微等历代名家，反映出书局依托传统学术与医学文献、面向一般读者的出版特色。关于其早期沿革与经营细节，公开资料有限，此处不作臆测。
目录
- 版权信息
- 正文一
- 正文二
- 正文三
- 正文四
- 正文五
常见问题
王充在这篇里到底反不反对雩祭？
文中态度有层次。前半驳斥天人感应论，明确说水旱是“天之运气，时当自然”，雩祭请求“终无补益”；后半又说人君举行雩祭是对人民的关怀。可见他反对的是把求雨仪式说成能招致晴雨的神秘手段，并不否定仪式在表达关怀、安定人心方面的作用。
“雩”字怎么读，是什么意思？
“雩”读 yú，是我国古代专门为求雨而举行的祭祀。本篇讨论的就是这种祭祀是否有效、人君为何要举行它，以及水旱灾害与人事之间究竟是什么关系。
读这篇需要先了解天人感应论吗？
有一点背景会更容易进入。天人感应论大体认为天会因人事而示警或赏罚，王充正是针对这种思路展开驳斥。即使不熟悉相关学说，抓住文中“晴久自雨、雨久自晴”和“虽雩请求，终无补益”等明白判断，也能把握主要论点。
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作者简介
王充
作者 · 中国
王充（27—约97），字仲任，会稽上虞（今浙江绍兴）人，东汉思想家、文学批评家、无神论者。他青年时入洛阳太学，师从班彪，后罢官家居，潜心著述。其代表作《论衡》八十五篇，批判谶纬迷信与天人感应，倡元气自然论，为汉代唯物主义思想的重要代表。王充为文重实证、尚辨析，常以设问与辩难展开论证，风格质朴而锋芒毕露。库内收录其作品六十九种，包括《实知篇》《问孔篇》《自然篇》《道虚篇》《对作篇》《寒温篇》等，题材遍及哲学、社会批评与文学鉴赏。他主张独立思考、反对盲从权威，这对后世思想与文学批评影响深远。
