火神派
排序：
功夫全在阴阳上打算（中）：火神派案例赏析之二
本书是张存悌所撰火神派案例赏析系列的第二篇（中篇），以火神派开山宗师郑钦安“功夫全在阴阳上打算”一语为题，集中展示火神派“认证只分阴阳、万病总是在阴阳之中”的辨证思路。作者围绕“阴阳为纲，判分万病”这一理论核心，选析吴佩衡、范中林等火神派名家的验案，逐一说明如何从舌、脉、神色、口气、二便等实据上判定…
寒热真假最紧要处（下）——火神派案例赏析之五
· 2004
本篇是张存悌“火神派案例赏析”系列医话的第五篇，刊于《辽宁中医杂志》2004年第31卷第8期“壶天漫笔”栏目，文章编号为1000-1719(2004)08-0694-01。上篇（之四）已介绍两则真寒假热、阴极似阳的治案，本篇则转入另一面，选取两则真热假寒、阳极似阴的案例，两相对照，以见火神派辨识寒热…
「火神派」述略
· 2004
《「火神派」述略》是张存悌（沈阳抗癌止痛研究所）撰写的学术述评文章，2004年发表于《辽宁中医杂志》第3期（文中标注页码为242页，DOI 10.13192/j.ljtcm.2004.03.64.zhangct.062）。该文是较早系统梳理“火神派”这一中医流派的文字之一，后来作者应刊物之约又写了《…
功夫全在阴阳上打算——火神派案例赏析之一
「功夫全在阴阳上打算」是清代医家郑钦安在《医法圆通》中的名言，原话为「予非爱姜、附，恶归、地，功夫全在阴阳上打算耳」。这句话是火神派的理论核心所在：火神派并非偏爱姜、桂、附，而是主张「认证只分阴阳」「万病总是在阴阳之中」，只要洞达阴阳之理，用药自然头头是道。本书以这一宗旨为纲，围绕火神派善用附子、干…
吴佩衡医案
人民军医出版社 · 2009
本书是火神派名家吴佩衡（1886—1971）临床医案的修订再版。吴佩衡名钟权，四川会理人，1921年赴云南行医，为云南四大名医之一，也是当代火神派的重要传人。他曾任云南中医学院首任院长，从事中医临床与教学六十年，学术上以《伤寒论》为根基，推崇扶阳理论，擅用附子等温热药物，辨寒热尤有心得。全书从作者生…
附子为百药之长（上）——附子用法述略
· 2004
本书并非正式出版的专著，而是张存悌撰写的一篇中医临床用药长文，题为《附子为百药之长（上）——附子用法述略》，原刊于《辽宁中医杂志》2004年第31卷第11期，第958—959页，属于该刊“壶天漫笔”栏目。作者任职于沈阳抗癌止痛研究所，长期研究火神派（扶阳派）学术，人称“关东火神”。全文围绕“附子为何…
从吴佩衡临床经验探析附子的临床应用
云南中医中药杂志 · 2003
本书是一篇发表于《云南中医中药杂志》2003年第24卷第1期的单篇学术文献，作者吴韵敏是云南中医学院2001级研究生，全文约3页，以吴佩衡六十年的临证经验为线索，梳理附子的临床应用规律。 吴佩衡（1888—1971），名钟权，四川会理人，1921年前后入滇行医，曾创办云南私立中医药专科学校，是云南中…
咳嗽之辨证论治
巴蜀书社 · 2005
本书是四川名医唐步祺（1917—2004）所著的中医临床专著，专论咳嗽一症的辨证论治，初版于1982年由陕西科学技术出版社出版，2005年由巴蜀书社修订再版。作者出身医学世家，祖父蓉生公私淑清末伤寒大家郑钦安，唐氏幼承庭训，又游学于伤寒学家吴棹仙之门，并问难于任应秋，行医半个多世纪，善用姜、桂、附子…
祝味菊善用附子 上
祝味菊（1884—1951）是近代著名医家，祖籍浙江山阴，生于四川成都，晚年自号“傲霜轩主”。他早年习中医，后入军医学校学习西医，并曾东渡日本考察医学，学贯中西，是中西医汇通派的代表人物之一，1917年后长期在沪上行医执教，为海派中医中独树一帜的人物。祝氏学术上推崇张仲景、张景岳，首提“八纲”一词，…
中医火神派医案新选
辽宁科学技术出版社 · 2010
本书是张存悌继《中医火神派探讨》《中医火神派医案全解》之后编纂的又一部火神派医案专著，与前者互为补充、内容不重复。火神派是以清末四川名医郑钦安为开山宗师的医学流派，理论上重视阳气、以肾阳为本，临床上注重扶阳、擅用附子，百余年来代有传人，吴佩衡、祝味菊、卢崇汉等分别以「吴附子」「祝附子」「卢火神」之名…
祝味菊善用附子
《祝味菊善用附子》属于中医电子书资料汇编中的专题读物，聚焦近代上海名医祝味菊以附子为主的临床经验。祝味菊（1884—1951）别号傲霜轩主，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于四川成都，曾就读军医学校并随日籍教师石田东渡学习西医，1917年移居上海，先后执教于上海中医专门学校、中国医学院，并任新中国医学院研…
医法圆通
中国中医药出版社 · 2023
《医法圆通》是清代医家郑寿全（字钦安，1804—1901）所著的中医综合类著作，成书于同治十三年（1874年），全书四卷。郑钦安师法《黄帝内经》《周易》太极之理与张仲景《伤寒论》，认为“人生立命全在坎中一阳”，临证重视元阳真气，善用大剂姜、附、桂等辛温之品，人称“姜附先生”“郑火神”，此书与《医理真…
伤寒质难
福建科学技术出版社 · 2005
《伤寒质难》是近代著名医家祝味菊（1884—1951）与其弟子陈苏生以问答辩难形式完成的一部医学论著，成书于1944年，初名《师门问答录》，后经整理定名《伤寒质难》。全书以师徒问答贯穿，陈苏生提出质疑，祝味菊逐一作答，围绕《伤寒论》的六经体系、病邪性质、病程分期与治法原则展开系统讨论。祝味菊立足临床…
阴阳为纲统分万病中——郑钦安学术思想探讨之一
本篇属“郑钦安学术思想探讨”系列文章的第一篇。文章以清末四川名医郑钦安（1824—1911）及其开创的火神派为对象，围绕“阴阳为纲，统分万病”这一核心命题展开梳理。郑钦安著有《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》，后世合称“火神三书”。他早年师从刘止唐，精研《周易》《内经》《伤寒论》，自称“沉潜于斯二…
著名蜀医卢铸之生平及学术思想
成都中医学院学报 · 1995
本文是卢铸之嫡孙、钦安卢氏医学流派代表性传承人卢崇汉撰写的一篇人物与学术述评，原载《成都中医学院学报》1995年第18卷第1期第20—22页，属该刊“老中医经验”栏目。全文分两部分：前半部分简述卢铸之（1876—1963）的生平。卢铸之名禹臣，晚号金寿老人，四川德阳人，出身中医世家，早年随姑父颜龙臣…
阴阳为纲 统分万病（下）——郑钦安学术思想探讨之一
《阴阳为纲 统分万病》是张存悌“郑钦安学术思想探讨”系列文章的第一篇，原刊于《辽宁中医杂志》2005年第32卷，属于火神派研究的连载性学术论文，因篇幅较长而分上、下两篇刊出。本篇以清末四川名医郑钦安（1824—1911）为对象，围绕其“认证只分阴阳”“功夫全在阴阳上打算”的核心主张，梳理火神派最基本…
复泰草堂医论选
· 2006
《复泰草堂医论选》是署名“三七生”的中医论集，2006年5月由民间中医网编辑印行，署“试辑版-001”，字数约24.3万字，印数仅500册，在网络上以电子文本形式流传较广。全书分为辨理、言常、说病、论药、谈养、讲略等部分：辨理部分集中讨论中医的认识论与方法论，梳理中医屡遭误解的原因、中西医学在自然观…
扶阳安髓止痛汤治疗阳虚阴火牙痛217例
成都中医药大学学报 · 1996
《扶阳安髓止痛汤治疗阳虚阴火牙痛217例》是卢崇汉（1947年生，成都中医药大学基础医学院教授，中医扶阳学派领军人物，人称“火神”）撰写的中医临床论文，原刊于《成都中医药大学学报》1996年3月第19卷第1期，第7页。文章报告了作者自拟的扶阳安髓止痛汤治疗阳气亏虚、阴火上冲所致牙痛的效果：方剂由制附…
阴阳为纲 分万病（上）——郑钦安学术思想探讨之一
辽宁中医杂志 · 2005
本文是张存悌探讨郑钦安（1824—1911）学术思想的系列文章第一篇的上篇，原载《辽宁中医杂志》2005年第2期（第32卷），属于“壶天漫笔”栏目的医话类文字。文章开篇交代火神派的由来：清末四川名医郑钦安创立了这一独特流派，因其善用干姜、附子等温热药，被尊为“火神派首领”“郑火神”“姜附先生”，其传…
见微知著 擅用附子
本书以《见微知著 擅用附子》为题，汇编整理近代上海著名中医儿科大家徐小圃的临证经验，其余文字则围绕附子在临床中如何辨识、如何取用展开。徐氏行医既重医理，也重实感：他认为小儿“肉脆血少气虚”，体质属“稚阴稚阳”，阳气在生理上是一身的动力，在病理上又是抗病的主力，因此治儿科诸病须处处顾护阳气，并主张在明…