君子修养
排序：
君子之学：琴棋书画与六艺课目
现代出版社 · 2025
本套书系的特点是全景展现，纵横捭阖，内容采取讲故事的方式进行叙述，语言通俗，明白晓畅，图文并茂，形象直观，古风古韵，格调高雅，具有很强的可读性、欣赏性、知识性和延伸性，能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的丰富内涵，增强中华儿女民族自尊心和文化自豪感，并能很好继承和弘扬中国文化，创造未来中国特色的先…
乡射礼
民国商务印书馆原刊 · 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
现代文：论语
· 2025
《论语》由孔子弟子及其再传弟子们合力编撰而成，是儒家最经典的一部著作。采取语录和对话的形式，记载孔子及其弟子言行，由此展现孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等内容，既有关于“仁”“礼”等核心思想的深刻阐释，如“己所不欲，勿施于人”之类；也有关于学习方法和态度的论述，像“学而时习之，不亦说乎…
释争
巴蜀书社 · 2024
盖善以不伐为大。贤以自矜为损。是故舜让於德，而显义登。汤降不迟，而圣敬日跻。却至上人，而抑下滋甚。王叔好争，而终於出奔然则卑让降下者，茂进之遂路也。矜奋侵陵者，毁塞之险途也。是以君子举不敢越仪准，志不敢陵轨等。内勤己以自济，外谦让以敬惧是以怨难不在於身，而荣福通於长久也。彼小人则不然。
思务
巴蜀书社 · 2024
夫长於变者，不可穷以诈。通於道者，不可惊以怪。审於辞者，不可惑以言。达於义者，不可动以利。是以君子博思而广听，进退顺法，动作合度，闻见欲众，而采择欲谨，学问欲博而行己欲敦，见邪而知其直，见华而知其实，目不淫於炫燿之色，耳不乱於阿谀之词，虽利之以齐、鲁之富而志不移，谈之以王乔、赤松之寿，而行不易，然后…
射义
巴蜀书社 · 2024
射箭为古代中国的六艺之一，所谓“礼乐射、御书数”。
儒服
巴蜀书社 · 2020
儒服是我国古代儒士所穿的服饰，峨冠博带，风度翩翩。但孔子却表示：“丘闻之也，君子之学也博，其服也乡，丘不知儒服。”
主言
巴蜀书社 · 2020
孔子閒居，曾子侍。孔子曰：“参，今之君子，惟士与大夫之言之间也，其至於君子之言者甚希矣。於乎！吾主言其不出而死乎！哀哉！”
仲尼燕居
巴蜀书社 · 2024
《仲尼燕居》《礼记》第二十八篇。仲尼燕居，子张子贡子游侍，纵言至于礼。子曰：“居？女三人者，吾语女礼，使女以礼周流，无不遍也。”子贡越席而对曰：“敢问何如？”子曰：“敬而不中礼，谓之野；恭而不中礼，谓之给；勇而不中礼，谓之逆。”子曰：“给夺慈仁。”子曰：“师，尔过；而商也，不及。
曲礼下
上海锦章书局印行 · 2024
凡奉者当心，提者当带。执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。凡执主器，执轻如不克。执主器，操币圭璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵。
周易正学：孔子哲学思想解读
复旦大学出版社 · 2020
序 “易道广大，无所不包。”三教九流，概莫能外。唯大贵蓄精，包重藏要；无精不能率大，非要难以统包。精凝哲理，要存道义。取精则明，得要乃达。撷精掇要，是谓正学。 正学有宗，宗于孔子。他在研习传述《周易古经》中首倡象数与义理交融，以臻哲理之精与道义之要，从而构建起一个层次井然的道德哲思理论框架： 立象模…
君子之学：琴棋书画与六艺课目
现代出版社 · 2017
浩浩历史长河，熊熊文明薪火，中华文化源远流长，滚滚黄河、滔滔长江，是最直接源头，这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀，最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明，也是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化，并始终充满了生机与活力。