先秦法家
排序：
韩非子（传世经典·文白对照）
中华书局 · 2014
《韩非子》是战国末期思想家韩非的著作，也是先秦法家思想的集大成之作。全书现存五十余篇，以“法、术、势”相结合的治国理论为核心，主张明定法令、循名责实、赏罚有信，并对当时儒墨显学多有辩驳，在中国古代政治思想史上影响深远。韩非文笔峻峭犀利，长于以寓言与史事说理，书中“自相矛盾”“守株待兔”“讳疾忌医”“…
韩非子（传世经典·文白对照）
中华书局 · 2014
《韩非子》是战国末期韩国公子韩非的著作，也是先秦法家思想的集大成之作。韩非师从荀子，与李斯同门，他综合了商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”，建立起一套以君主为核心、以制度为基本手段的政治学说。全书今存五十五篇，涉及君主治国、臣下鉴别、赏罚施行、权术运用、历史批评、寓言说理等诸多方面，文风冷峻…
商君书
辽海出版社 · 2025
《商君书》亦称《商君》《商子》，战国时商鞅及其后学著作的合编。《汉书·艺文志》著录二十九篇，现存二十四篇。书中叙述商鞅变法主张，提出信赏必罚的法治要求，主张从法律上保护土地私有权，而把统治权力集中于君主一人，以建立中央集权的君主专制国家。此外，对于法的起源、本质、作用等，也有所论列。本次整理出版以朱…
法家新论：历史与现代语境中的先秦法家
中国民主法制出版社 · 2022
本书由中国法律思想史学界权威学者和实力派中青年学者的代表性作品组成，全书约25万字，分别重述了先秦法家和民国新法家思想的理论形态、历史贡献、合理内涵及其创造性转换等问题，旨在贯彻落实习近平总书记关于“我国古代法制蕴含着十分丰富的智慧和资源，中华法系在世界几大法系中独树一帜。 要注意研究我国古代法制传…
爱臣
巴蜀书社 · 2024
《爱臣》一文出自韩非子第四。
垦令
巴蜀书社 · 2024
无宿治，则邪官不及为私利于民，而百官之情不相稽，则农有余日。邪官不及为私利于民，则农不败；农不败而有余日，则草必垦矣。
壹言
巴蜀书社 · 2024
凡将立国，制度不可不察也，治法不可不慎也，国务不可不谨也，事本不可不抟也。制度时，则国俗可化，而民从制。治法明，则官无邪。国务壹，则民应用。事本抟，则民喜农而乐战。夫圣人之立法、化俗，而使民朝夕从事于农也，不可不知也。夫民之从事死制也，以上之设荣名、置赏罚之明也，不用辩说私门，而功立矣。故民之喜农而…
卷二十·制分
巴蜀书社 · 2024
夫凡国博君尊者，未尝非法重而可以至乎令行禁止於天下者也。是以君人者分爵制禄，则法必严以重之。夫国治则民安，事乱则邦危。法重者得人情，禁轻者失事实。且夫死力者，民之所有者也，情莫不出其死力以致其所欲。而好恶者，上之所制也，民者好利禄而恶刑罚。上掌好恶以御民力，事实不宜失矣，然而禁轻事失者，刑赏失也。其…
算地
上海锦章书局印行 · 2024
凡世主之患，用兵者不量力，治草莱者不度地，故有地狭而民众者，民胜其地；地广而民少者，地胜其民。民胜其地，务开；地胜其民者，事徕。开则行倍。民过地，则国功寡而兵力少。地过民，则山泽财物不为用。夫弃天物、遂民淫者，世主之务过也，而上下事之，故民众而兵弱，地大而力小。故为国任地者，山林居什一，薮泽居什一、…
法法
上海锦章书局印行 · 2024
《法法》不法法，则事毋常；法不法，则令不行。令而不行，则令不法也；法而不行，则修令者不审也；审而不行，则赏罚轻也；重而不行，则赏罚不信也；信而不行，则不以身先之也。故曰：禁胜于身，则令行于民矣。
任法
南海出版社 · 2024
《任法》是我国古籍《管子》里记载的一篇文章，见于《管子》第四十五篇。
中国文化知识读本（改革斗士：商鞅）
吉林文史出版社 · 2015
商鞅是先秦法家中能够登上政治舞台，并且充分发挥自己才干实现自己理想的少数人物之一。在他精心策划及严厉推动之下，秦由一个半封建半游牧的落后国家，不出数年之间跃登为强国，威胁山东六国。在商法被严苛执行下，商鞅虽然殉法而终，然而，他的学派及徒属依然占据着秦国的要职，在政治上继续发挥影响力，以至于商学、商法…