先秦兵学
排序：
现代文：太公六韬
· 2024
简称六韬，又称太公兵法。据《史记·留侯世家》载，张良被秦国缉捕，曾隐居下邳，得黄石公传授兵法一部。这位黄石公，据说乃是战国末期的兵学家，名望和鬼谷子不相上下。他隐居济北的谷城山，著书立说，传有《太公兵法》和《黄石公略》等作，就是后人所谓的六韬、三略。但是《六韬》内容，通篇皆是姜太公（姜子牙）和周文王…
文韬
· 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
孙子兵法的思维方式（简明本）
贵州人民出版社 · 2023
《孙子兵法》篇幅不长，只有6000多字，却已流传了2500年依然焕发着智慧之光。作者认为，《孙子兵法》其实隐约描绘了一个思考的过程、一种思维方式，是一部思路清晰、结构完整、视角丰富的奇书。 本书参考大量古今注家对原文的解释，并且参照银雀山汉墓出土的竹简，对宋代传承至今的《孙子兵法》原文进行了注释、整…
孙子兵法译注
浙江文艺出版社 · 2023
《孙子兵法译注》的内容，包括黄朴民老师对《孙子兵法》的题解、注释、翻译、札记和附录等。其中题解概括了各篇的中心思想，并分析了其内在的理论逻辑和基本特色；札记是黄朴民老师对《孙子兵法》的一些独到心得；附录则有郑友贤的《十家注孙子遗说并序》，《史记》孙子本传，以及历代名家评孙子。其《孙子兵法》原文的底本…
踵军令
巴蜀书社 · 2024
《六韬·必出》：“令我踵军，设云火远候。”原注：“踵军，后军。”《尉缭子·踵军令》：“所谓踵军者，去大军百里，期於会地，为三日熟食，前军而行，为战合之表，合表乃起。”
死战
巴蜀书社 · 2024
凡敌人强盛，吾士卒疑惑，未肯用命，须置之死地。告令三军，示不获己。杀牛燔车，以享将士卒。烧弃粮草，填夷井灶，焚舟破釜，绝去其生虑，则必胜。法曰：必死则生。
武议
巴蜀书社 · 2024
谓军事上的谋略、决策。《尉缭子·武议》：“﹝ 太公望 ﹞及遇 文王 ，则提三万之众，一战而天下定，非武议安得此合也？”
治兵
巴蜀书社 · 2024
“治兵”是我国古代兵法著作《 吴子》 里的第三篇。
治本
巴蜀书社 · 2024
《治本》是中国古代兵书《尉缭子》里记载的一篇兵法文章，见于《尉缭子》第十一篇。治本，就是治国的根本。本篇把发展耕织和“使民无私”作为在物质上和精神上两个治国的根本问题，它认为治国的办法是精神感召，其次是因势利导，再次是不误农时，不竭民财。
武侯八阵兵法辑略
民国商务印书馆原刊 · 2024
汪宗沂写的一本有关诸葛孔明八阵行军作战的古书，分序、正文、后序三部分。
太公兵法
民国商务印书馆原刊 · 2024
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，旧题周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，全书以太公与文王、武王对话的方式编成。《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。
犬韬
上海锦章书局印行 · 2020
武王问太公曰：“王者帅师，三军分数处，将欲期会合战，约誓赏罚，为之奈何？”太公曰；“凡用兵之法，三军之众，必有分合之变。其大将先定战地、战日，然后移檄书与诸将吏，期攻城围邑；各会其所；明告战日，漏刻有时。大将设营而陈，立表辕门，清道而待。诸将吏至者，校其先后，先期至者赏，后期至者斩。如此则远近奔集，…
孙子兵法选评
上海古籍出版社 · 2020
《孙子兵法》成书于我国春秋晚清期，是我国也是世界现存最古老的兵法经典著作，是中华古典军事文化遗产中的璀灿瑰宝，对中国军事文化不断发展趋于成熟产生过极其深远的影响，在世界军事学术史上也占有十分突出的地位。本书对《孙子兵法》十三篇逐篇加以精选、简注，并加简要题解和详细讲评。
六韬
中华书局 · 2021
《六韬》汇综了先秦兵学的诸多精华，内容丰富。其中，《文韬》论治国用人，《武韬》论用兵，《龙韬》论军事编制，《虎韬》论特殊作战、武器和阵型，《豹韬》论战术使用，《犬韬》论军队的指挥训练。自西汉以后，逐渐受到重视。到了北宋神宗元丰年间始，《武经七书》成为武试必读的书，对中国兵学产生极大的影响。它采用文王…
中国文化知识读本：古代阵法
吉林文史出版社 · 2015
《中国文化知识读本：古代阵法》是一套旨在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。该丛书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时，结合社会发展，注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言，图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展…
吴子（无注释版）
· 2015
本书是中国古代著名兵书，宋代颁定的“武经”之一。本书成书于战国时期，宋以前没有人提出疑问，明清以后，学者以书中所载“四兽”和“笳笛”非战国时所有为由而断为西汉或六朝时人伪托之作。