我们 封面

我们

评分 3.9
章节数
40
丛书
反乌托邦三部曲
ISBN
9787544740913

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内容简介

《我们》是俄苏作家叶甫盖尼·扎米亚京创作于1920年前后的长篇小说,被视为反乌托邦文学的开山之作。全书采用笔记体,由未来世界“大一统国”的模范公民、数学家D-503以“记录”的形式写成,本意是向异星文明颂扬这个国度的秩序与幸福。在这个二十六世纪的国家里,公民没有姓名,只有编号;住在透明的玻璃房子里,穿着统一的制服,按统一的时刻表作息,吃着化学合成的食品,连性生活也按配给进行,由一位永不更替的“恩主”统治一切。理性、数字与集体被奉为最高价值,墙壁之外则是被视作野蛮与混乱的“绿墙”世界。然而,一个编号为I-330的女性公民的出现打破了D-503的平静。她带着他穿过玻璃、走进旧时代的房间,也让他第一次感到“灵魂”与“想象力”这种被诊断为病症的东西在自己体内生长。理性与情感、集体与个体、幸福与自由的冲突,从此在这个模范公民的笔记中愈演愈烈。作品以冷峻而富象征意味的笔法,描写了一个以取消自由来换取“幸福”的世界;它在苏联长期被禁,却在西方流传,并深刻影响了后来的《美丽新世界》与《一九八四》。

编辑推荐

读反乌托邦,很多人从《一九八四》开始,却不知道这条线从《我们》起笔。《我们》写于1920年前后,比赫胥黎和奥威尔都早,被奥威尔称作“焚书年代的文学珍品”。它不是单纯的寓言,而是一部有体温、有痛感的笔记体小说:透明玻璃墙、统一时刻表、编号公民、配给式的一切,这些后来成为反乌托邦文学的标志性装置,最早都在这里出现。扎米亚京本人的经历也为这部书添了注脚:工程兵出身,参与过革命,又因坚持写作被逐出作家协会,最终流亡巴黎、客死异乡。译林版由俄语翻译家范国恩直接从俄文译出,保留了原文的数学比喻与口语杂糅的文体;这一点对理解D-503这个“用数字思考的人”非常重要,因为从英文转译往往会磨平他叙述里的犹疑和反讽。全书篇幅不大,节奏却相当紧,适合作为理解二十世纪极权想象的第一块基石:等你读完再回头看《美丽新世界》和《一九八四》,会发现它们有多处呼应,也会更清楚《我们》提出的是另一个问题:人是否愿意用自由去换幸福。

适合谁读

适合

  • 对反乌托邦文学有兴趣、想追本溯源的读者
  • 读《一九八四》《美丽新世界》后想读前传式源头的读者
  • 喜欢笔记体、象征与意识流笔法的文学读者
  • 思想史与政治哲学爱好者,关注自由与幸福之辩

不适合

  • 期待紧凑情节与快节奏叙事的类型小说读者
  • 对俄苏文学背景与讽刺性叙述完全不熟悉者

阅读建议

  1. 先读奥威尔的序言和译者的说明,了解成书与被禁的背景,再进入正文。
  2. 留意D-503叙述中的数学比喻与自相矛盾处,那正是“人性”渗进来的裂缝。
  3. 读完后对照《美丽新世界》《一九八四》,比较自由、幸福、真理三个主题的处理差异。
  4. 可配合徐贲、止庵的解读文章,把“一体国”放进二十世纪思想史脉络中理解。

出版社简介

译林出版社 中国 · 成立于 1988 年

译林出版社以外国文学翻译出版为主要方向,库内现有图书318种,涵盖悬疑推理、外国文学、世界名著、传记综合与社会小说等常见分类。其代表图书包括《福尔摩斯探案全集2:福尔摩斯冒险史》《傲慢与偏见》《到灯塔去》《了不起的盖茨比》《愤怒的葡萄》及《米开朗琪罗传》等,多以双语或英文版本呈现,兼顾原著阅读与语言学习需求。相关作者资源涉及阿瑟·柯南·道尔、简·奥斯汀、弗吉尼亚·伍尔夫、罗曼·罗兰等外国作家,以及李家真、高奋、马晔等译者。此外,库内还收录李劼人《死水微澜》等中文作品。该社在外文经典与双语读物方面形成较为集中的出版特色;受公开资料有限所限,此处仅据库内图书信息概述。

目录

  1. 焚书年代的文学珍品(乔治·奥威尔)
  2. 记录一
  3. 记录二
  4. 记录三
  5. 记录四
  6. 记录五
  7. 记录六
  8. 记录七
  9. 记录八
  10. 记录九
  11. 记录十
  12. 记录十一
  13. 记录十二
  14. 记录十三
  15. 记录十四
  16. 记录十五
  17. 记录十六
  18. 记录十七
  19. 记录十八
  20. 记录十九
  21. 记录二十
  22. 记录二十一
  23. 记录二十二
  24. 记录二十三
  25. 记录二十四
  26. 记录二十五
  27. 记录二十六
  28. 记录二十七
  29. 记录二十八
  30. 记录二十九
  31. 记录三十
  32. 记录三十一
  33. 记录三十二
  34. 记录三十三
  35. 记录三十四
  36. 记录三十五
  37. 记录三十六
  38. 记录三十七
  39. 记录三十八
  40. 记录三十九

常见问题

《我们》和《一九八四》有什么关系?
《我们》创作于1920年前后,早在赫胥黎《美丽新世界》和奥威尔《一九八四》之前,被公认为反乌托邦文学的开山之作。奥威尔读过此书并撰文评价,称它是“焚书年代的文学珍品”,后两部作品在透明生活、编号公民、集体秩序等设定上都能看到它的影子。
这本为什么叫“我们”而不是某个主角名?
书名“我们”指向的是全书的核心矛盾:在一个以集体为唯一合法主体的国度里,个人被压缩成编号,“我”被“我们”取代。主人公D-503写下这些笔记,本身就是为了让“我们”的名义得到颂扬,而书名恰好把这种合并定格下来。
译林版和其他版本有什么不同?
译林本由俄语翻译家范国恩直接从俄文译出,没有经过英文转译,保留了原文的数学比喻、口语化叙述和讽刺语气;译林同时把它作为“反乌托邦三部曲”之一出版,与《一九八四》《美妙的新世界》配套。市面上另有赵丕慧、陈超、王莒光等译本,可对照阅读。
读这本书需要了解俄苏历史吗?
不需要专门的知识,但了解基本背景会更有收获。作品写于苏联建立初期,作者因政见与文风受到压制,小说长期无法在本国出版,1931年经高尔基斡旋获准出国,此后定居巴黎。了 解这些背景,会更明白书中对“统一”“透明”“集体幸福”的讽刺从何而来。

读者评论

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作者简介

叶甫盖尼·扎米亚京是俄国作家,其生平细节在公开资料中较为有限,但他在反乌托邦文学谱系中占有不可忽视的位置。库内收录其作品四种,包括长篇小说《我们》,以及将其与《1984》《美丽新世界》并置的“反乌托邦小说三部曲”合集和“反乌托邦三部曲”全三册。这些作品通常被归入外国文学与世界名著类别。《我们》以高度理性化的未来社会为背景,探讨个体自由与集体秩序之间的紧张关系,叙事冷峻而富有象征意味。扎米亚京的写作风格凝练、克制,善于借助科幻框架承载对社会制度的反思,对后世反乌托邦小说产生了启发性的影响。

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