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内容简介
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶性情，潜移默化看国学经典。
编辑推荐
《仪礼注疏》是理解中国古代礼制与儒家社会秩序的核心典籍。郑玄注保存了汉儒对《仪礼》仪节、名物、制度的系统解释，注疏合观可窥见经典文本如何在经学传统中被层层阐释。本书收入“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，适合作为研读礼学的原典读本。其价值不在通识性的文化概述，而在提供可反复查考的仪式流程、称谓规范与伦理依据，对认识古代家庭结构、人际往来和君子修养有切实帮助。阅读时宜以具体仪节为单位，配合注文理解名物度数，不必追求一次通读。适合古典文献、古代史、礼学方向的学习者作为案头参考，也适合对传统礼制有浓厚兴趣的读者循序渐进地研读。
适合谁读
适合
- 古典文献学与古代史专业学生，需要研读礼学原典
- 对儒家礼制与古代社会秩序有浓厚兴趣的读者
- 中小学传统文化教师，需查考仪式名物与称谓规范
- 有一定文言基础、希望系统了解《仪礼》的爱好者
不适合
- 完全没有文言阅读基础、期待通俗白话讲解的读者
- 只想获取国学常识概览、不愿钻研注疏体例的休闲读者
- 需要现代礼仪实用指南而非古代礼制文本的读者
阅读建议
- 先读目录与凡例，了解全书仪节分类，再按兴趣选读单篇
- 每读一节先通读经文，再对照郑注理解名物与仪节含义
- 准备笔记本记录反复出现的称谓、器物与行礼步骤，便于前后对照
- 遇到制度术语可配合工具书查阅，不必强求一次读懂全部注文
目录
- 版权信息
- 卷一士冠礼第一
- 卷二士冠礼第一
- 卷三士冠礼第一
- 卷四士昏礼第二
- 卷五士昏礼第二
- 卷六士昏礼第二
- 卷七士相见礼第三
- 卷八乡饮酒礼第四
- 卷九乡饮酒礼第四
- 卷十乡饮酒礼第四
- 卷十一乡射礼第五
- 卷十二乡射礼第五
- 卷十三乡射礼第五
- 卷十四燕礼第六
- 卷十五燕礼第六
- 卷十六大射第七
- 卷十七大射第七
- 卷十八大射第七
- 卷十九聘礼第八
- 卷二十聘礼第八
- 卷二十一聘礼第八
- 卷二十二聘礼第八
- 卷二十三聘礼第八
- 卷二十四聘礼第八
- 卷二十五公食大夫礼第九
- 卷二十六公食大夫礼第九
- 卷二十六下觐礼第十
- 卷二十七觐礼第十
- 卷二十八丧服第十一
- 卷二十九丧服第十一
- 卷三十丧服第十一
- 卷三十一丧服第十一
- 卷三十二丧服第十一
- 卷三十三丧服第十一
- 卷三十四丧服第十一
- 卷三十五士丧礼第十二
- 卷三十六士丧礼第十二
- 卷三十七士丧礼第十二
- 卷三十八既夕礼第十三
- 卷三十九既夕礼第十三
- 卷四十既夕礼第十三
- 卷四十一既夕礼第十三
- 卷四十二士虞礼第十四
- 卷四十三士虞礼第十四
- 卷四十四特牲馈食礼第十五
- 卷四十五特牲馈食礼第十五
- 卷四十六特牲馈食礼第十五
- 卷四十七少牢馈食礼第十六
- 卷四十八少牢馈食礼第十六
- 卷四十九有司彻第十七
- 卷五十有司彻第十七
常见问题
没有文言基础能读这本书吗？
会有较大困难。本书保留原书风貌，经文与注疏均用文言，名物制度术语密集。若完全无文言基础，建议先读带白话译注的《仪礼》选本，积累基本词汇和礼制常识后再回到本书，阅读体验会顺畅很多。
郑玄注在书中起什么作用？
郑玄注是汉代经学解释《仪礼》的重要成果，主要说明仪节次序、器物形制、称谓含义和制度背景。读经文时若不明某一步骤为何如此，注文往往给出解释。注疏合读，才能理解经典文本在经学传统中如何被理解和传承。
应该通读还是选读？
更适合选读与专题研读。《仪礼》各篇相对独立，通读容易因仪节细密而疲惫。可先选与家庭、交往、人生礼仪相关的篇目精读，熟悉体例后再逐步扩展，这样更容易建立对礼制结构的整体认识。
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读者评论
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作者简介
郑玄
作者 · 中国
郑玄（127—200），字康成，东汉北海高密（今山东高密）人，是汉代经学的集大成者。他遍注儒家群经，融合今文经学与古文经学，创立“郑学”，被后世尊为“经神”。库内收录其作品9种，代表作品有《毛诗笺》《仪礼注疏》《礼记注》《孝经正义》《孝经注》及《易纬辨终备》等，常见分类涉及古代诗词、文学鉴赏、文化、东方哲学与经典作品。其注疏以名物训诂详密、兼采众长见长，既疏通经义，又保存了大量汉代旧说，为后世理解先秦典籍提供了重要凭借。其中《三礼注》影响尤为深远，长期为礼学研究与经学教育所重。关于其生平细节，公开资料有限，以上简介侧重其著述题材与学术影响。
