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内容简介
《周易正义》又《周易注疏》计十三卷（宋版）。魏·王弼、晋·韩康伯注，唐孔颖达正义，定稿于公元六五三年是唐代科举取士的标准用书，长期立于学官，也是易学史上除《经》《传》以外的重要典籍。
编辑推荐
《周易正义》由魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达正义，成书定稿于公元六五三年，是唐代科举取士的标准用书，长期立于学官。全书十三卷，融注与疏为一体，既保留王弼以义理解易的脉络，又通过孔颖达的疏解补充发挥，形成体系完整的官方易学文本。其价值不仅在于易学本身，更在于它是理解唐代经学制度与注疏体例的重要典籍，在易学史上地位仅次于《经》《传》。阅读时可留意注与疏层次的分野，体会从魏晋玄学易到唐代官方经学的承接关系。
适合谁读
适合
- 研究易学史与唐代经学的专业读者
- 需要了解王弼易学及其注疏传统的学者
- 中文、哲学、历史专业涉及经学课程的学习者
- 具备文言之阅读能力、希望系统研读易学典籍的读者
不适合
- 零基础、想快速了解《周易》大意的入门读者
- 只对占卜预测感兴趣、不关注注疏文献的读者
- 偏好现代白话解读、不耐文言疏文的读者
阅读建议
- 先辨明注与疏的层次，分别阅读王弼注与孔颖达疏，理解各自立场。
- 配合《周易》经文通读，逐卦对照，避免脱离经文孤立看注疏。
- 可参阅易学史著作中关于王弼易与唐代经学的章节，建立背景框架。
- 通读前先选读一二卷熟悉体例，再按卦序系统推进。
出版社简介
上海锦章书局印行
中国 · 成立于 1901 年
上海锦章书局印行是清末民初上海的一家民营出版发行机构，以石印方式刊行传统典籍。从库内一千一百九十四种图书看，其出版方向集中于古代诗词、东方哲学、历史读物、中医典籍与经典作品，兼及文学鉴赏类读物。代表图书包括杜甫、欧阳修的诗文集，《汉书》《资治通鉴》等史部要籍，《尚书》《孟子》等经部文献，以及《伤寒论》《离骚》等专业与文学经典。作者资源涵盖杜甫、班固、司马光、张仲景、屈原、欧阳修、唐慎微等历代名家，反映出书局依托传统学术与医学文献、面向一般读者的出版特色。关于其早期沿革与经营细节，公开资料有限，此处不作臆测。
目录
- 版权信息
- 《周易正义》（一）
- 《周易正义》（二）
- 《周易正义》（三）
- 《周易正义》（四）
- 《周易正义》（五）
常见问题
《周易正义》的作者究竟是谁？
据资料，本书由魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达正义，定稿于公元六五三年。注与疏出于不同时代、不同作者，阅读时应注意区分王弼、韩康伯的注文与孔颖达的疏解。
这本书在易学史上有什么特殊地位？
据资料，《周易正义》是唐代科举取士的标准用书，长期立于学官，也是易学史上除《经》《传》以外的重要典籍，兼具易学文本与经学制度文献的双重意义。
读《周易正义》需要先读王弼注吗？
本书已包含王弼、韩康伯注，不必另找注本，但建议先了解王弼以义理解易的基本取向，再进入孔颖达的疏文，这样更容易看清注与疏之间的承接与发挥关系。
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作者简介
孔颖达
作者 · 中国（唐）
孔颖达（574—648），字冲远，冀州衡水（今河北衡水）人，为孔子第三十二代孙，唐初著名经学家、教育家。他曾任国子祭酒，并奉唐太宗之命主持编撰《五经正义》，其中《周易正义》为其代表成果。该书融合南北经学，成为科举取士的标准经义，对后世经学影响深远。库内收录其作品一种，常见分类为文学鉴赏。除上述生平与著述外，公开资料有限，其写作风格主要体现在对经典义理的疏解与统一上，重在承前启后、确立经学解释的规范，而非以文采见长。
