明代诗论
排序：
谈艺录
南海出版社 · 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
艺圃撷余-明-王世懋
巴蜀书社 · 2020
《诗》四始之体，惟《颂》专为郊庙颂述功德而作。其它率因触物比类，宣其性情，恍惚游衍，往往无定，以故说诗者，人自为说。若孟轲、荀卿之徒，及汉韩婴、刘向等，或因事傅会，或旁解曲引，而春秋时王公大夫赋诗以昭俭汰，亦各以其意为之，盖诗之来固如此。后世惟《十九首》犹存此意，使人击节咏叹，而未能尽究指归。次则阮…
诗镜总论（明）陆时雍
民国商务印书馆原刊 · 2024
《诗镜总论》，中国诗歌理论著作。共一卷。陆时雍著。陆时雍，字幼淳,浙江归安(今湖州)人。嘉靖进士。
归田诗话
上海锦章书局印行 · 2024
《归田诗话》，明代汉族诗话著作。瞿佑撰。共三卷。佑有《四时宜忌》，已著录。佑永乐中以作诗事系狱，戍保安。至洪熙乙巳始赦归。据所自序，援欧阳修《归田录》为例，则似成于放还后。而末一条叙塞垣事，称“尚留滞於此，未得解脱。”又似戍所之语，殆创稿于保安，归乃成帙欤？後宏治中庐陵陈叙刻之。以佑别号存斋，易名曰…
升庵诗话-明-杨慎
群言出版社 · 2024
《升庵诗话》又名《乐府诗话》，明代中国诗论专著。共十四卷（另有附录）。杨慎撰。书中主要为诗人品评与诗歌品鉴，主张向历代诗歌学习，特别是向六朝、三唐优秀诗歌学习，批评盲目尊唐，对宋诗亦予以肯定。论诗主“天然”、“清新”，推崇王维、韦应物，看重诗歌之“言外之意”与“含蓄蕴藉”，不满“直陈时事”，强调诗必…