学术笔记
排序：
存存斋医话
中国中医药出版社 · 2021
赵晴初（1823～1895年），原名光燮，后改彦晖，晚号存存老人，又号寿补老人，浙江会稽（今绍兴市）长桥沿人氏。著有《存存斋医稿》， 《存存斋医话》， 《存存斋教子学医法》、《存存斋医案留底》、《存存斋伤寒附翼眉批》、《存存斋静香楼医案》等15本著述。 赵公著述虽多，然执意不愿在身前刊行，经其嫡传弟…
陔余丛考
北京汇聚文源文化发展有限公司 · 2024
《五经正义》虽署孔颖达名，然实非出于一手。《颜师古传》：太宗以经籍去圣久远，文字讹谬，令师古于秘书省考定《五经》。既成，太宗又令诸儒详核。诸儒传习已久，非之。师古引晋、宋以来古今本，援据详明，皆出其意表，诸儒始服。是师古于此书功最深。
中国古代建筑考
中国文史出版社 · 2024
建筑作为文化的一种载体，必然体现着丰富的文化内涵。我国古代建筑存世的，大多体现出中华文明博大的文明精髓。本书分为建筑史料、古建调查、北京地区建筑三部分，从不同方面考证了中国古代建筑并记录特点。是林徽因留有的专业资料中的重要部分，其中许多材料也是为后来梁思成完成学术专著的重要参考和补充，有着极为重要的…
巵林
· 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。 本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶…
西溪丛语
· 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。 本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶…
日知录之馀
· 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
容斋四笔
· 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
四部正讹
· 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
石经考异
· 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
罗氏识遗
· 2024
《易》更四圣而始备；《书》历二千余年，存者仅存十八篇；《诗》之刚也，夫子十取其一；《春秋》，鲁史之名，记者非一人，其后夫子修之，左氏传之，又其后刘歆、杜预合经传而一之，然后经以传明，事以类著。经之成亦难矣。
敬斋古今黈
· 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
高斋诗话
· 2024
曾慥（生卒年不详），字端伯，自号至游居士，晋江（今福建泉州）人。孝宗时右丞相怀从弟。官尚书郎，直宝文馆，后奉祠家居。著有《高斋漫录》、《高斋诗话》，编有《百家类说》《乐府雅词》《宋百家诗选》。《南宋制抚年表》有传。
春渚纪闻
· 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
瘳忘编
· 2024
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶…
书林清话（卷四）
南海出版社 · 2024
各路儒学本。至元己卯（十六年，当宋帝祥兴二年。）中兴路儒学，刻沈《春秋比事》二十卷，见《陆续志》《陆续跋》。（影元刊本。）至元壬辰（二十九年。）赣州路儒学，刻张《南轩易说》三卷，见《四库书目提要》。（云曹溶传写本。）大德乙巳（九年。）太平路儒学，刻《汉书》百二十卷，见《天禄琳琅》五、《张志》《瞿目》…
书林清话（卷九）
南海出版社 · 2024
足本礼亲王《啸亭杂录·续录》，载有本朝钦定各书一则，谨录于右云：“列圣万几之暇，乙览经史，爰命儒臣，选择简编，亲为裁定，颁行儒宫，以为士子仿模规范，实为万世之巨观也。今胪列其目于右：经部。《易经通注》四卷。（德辉谨按，《四库总目》九卷云：顺治十三年大学士傅以渐、左庶子曹本荣奉敕撰。）《日讲易经解义》…
书林清话（卷六）
南海出版社 · 2024
宋时国子监板，例许士人纳纸墨钱自印。凡官刻书，亦有定价出售。今北宋本《说文解字》后，有“雍熙三年中书门下牒徐铉等新校定说文解字”，牒文有“其书宜付史馆，仍令国子监雕为印板，依九经书例，许人纳纸墨钱收赎”等语。南宋刻林钺《汉隽》，有淳熙十年杨王休记后云：“象山县学《汉隽》，每部二册，见卖钱六百文足，印…
书林清话（卷五）
南海出版社 · 2024
明时官刻书，推南北京监本为最盛。南监多存宋监、元路学旧板。其无正德以后修补者，品不亚于宋、元。观《南雍经籍志》所载四部板片，真三朝文献之所系矣。北监多据南监本重刻，《十三经》《二十一史》之外，罕见他书。据其时周弘祖《古今书刻》所录北国子监书仅四十一种，而经史并不著录。
书林清话（卷三）
南海出版社 · 2024
宋时官刻书有国子监本，历朝刻经、史、子部见于诸家书目者，不可悉举。而医书尤其所重，如王叔和《脉经》《千金翼方》《金匮要略方》《补注本草》《图经本草》五书，于绍圣元年牒准奉圣旨开雕，于三年刻成。当时所谓小字本，今传者有《脉经》一种，见《阮外集》。绍兴年间重刊，仍发各州郡学售卖。
书林清话（卷二）
南海出版社 · 2024
古书无刻本，故一切出于手钞，或节其要以便流观。如《隋志》所载梁庾仲容《子钞》，其书虽佚不传，而唐魏徵《群书治要》、马总《意林》，固其流派也。宋有曾忄造《类说》、无撰人之《续谈助》，元有陶九成《说郛》，明有陆楫《古今说海》，其体例颇相类，而于卷帙少者，无所省删。