君主之道
排序：
先识览
民国商务印书馆原刊 · 2024
一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从於城，城从於民，民从於贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。
主道
巴蜀书社 · 2020
道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待令，令名自命也，令事自定也。
现代文：韩非子
· 2025
战国末年，礼崩乐坏，诸侯纷争不断，各国亟需变革图强之策。韩非提出以法家思想解决社会问题。全书汇聚韩非言论，兼收战国纵横家言论及历史故事传说。书中将商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”融为一体，主张以严刑峻法规范民众行为，以权术驾驭群臣，以威势巩固统治，形成完备的法治体系。像《五蠹》强调法治与革…
韩非子
· 2025
战国末年，礼崩乐坏，诸侯纷争不断，各国亟需变革图强之策。韩非提出以法家思想解决社会问题。全书汇聚韩非言论，兼收战国纵横家言论及历史故事传说。书中将商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”融为一体，主张以严刑峻法规范民众行为，以权术驾驭群臣，以威势巩固统治，形成完备的法治体系。像《五蠹》强调法治与革…
君主论·论李维
湖南文艺出版社 · 2026
一书中有关领袖之道以及治国原则的观点无比深刻又惊世骇俗，一直被奉为欧洲历代国家元首的案头之书，政治家的最高指南，人类有史以来对政治斗争技巧最独到精辟的解剖。书中强调：君主必须同人民保持较好的关系；必须重视军事；必须通权达变，灵活机动，为达到目的可以不择手段；并要真正了解国情，注意避开谄媚者。这些不按…