The Classified Classic
Tags
Summary
Lei Jing was published in 1624, written by Zhang Jiebin of the Ming dynasty.
The book consists of 32 volumes, divided by content into twelve categories: health preservation, yin and yang, visceral manifestations, pulse and complexion, meridians and collaterals, branch and root, flavor and nature, treatment principles, diseases, acupuncture, five movements and six qi, and comprehensive synthesis. Each category is further divided into sections, totaling 379 sections in the whole book, with annotations appended beneath the original text. Lei Jing is the extant work that most completely annotates the original text of the entire Inner Canon.
Editor's review
Lei Jing is a classic work compiled by the Ming dynasty physician Zhang Jiebin (courtesy name Jingyue) over thirty years of effort, completed in the fourth year of the Tianqi reign (1624). The book is not a simple annotation of the Huangdi Neijing but a revolutionary reconstruction. Zhang Jiebin broke up the original texts of the Suwen and Lingshu and reclassified them under twelve major categories—health preservation, yin and yang, visceral manifestations, pulse and complexion, meridians and collaterals, branch and root, flavor and nature, treatment principles, diseases, acupuncture, five movements and six qi, and comprehensive synthesis—hence the title Lei Jing (The Classified Canon). This classification makes the originally scattered and abstruse canonical text systematic and clear, greatly facilitating study and research for later scholars. The book not only annotates each passage and expounds the meaning of the canon but also includes a large number of Zhang Jiebin's own views and clinical insights, embodying his scholarly thought that 'yang is not in excess, and true yin is insufficient.' As an important milestone in the systematization of Chinese medicine theory, the value of Lei Jing lies in the bridge it builds to the core wisdom of the Inner Canon; its classificatory logic and depth of exposition still offer highly instructive guidance for theoretical research and clinical practice in Chinese medicine today. Reading this book is not only a study of a classical medical text but also an encounter with how a great physician organized a heritage with meticulous thinking and infused it with the vitality of his age.
Who it's for
A good fit for
- Chinese medicine learners who find the original text of the Huangdi Neijing difficult and abstruse and wish for a systematic guide
- Physicians and scholars engaged in clinical practice or theoretical research in Chinese medicine who need to understand and flexibly apply Inner Canon theory in depth
- Readers with a strong interest in ancient Chinese science and philosophical systems, especially the correspondence between heaven and humanity and yin-yang and five-phase theory
- Enthusiasts of traditional culture who wish to draw wisdom on health preservation and reflections on life from classic ancient texts
Not a good fit for
- Readers seeking quick mastery of practical health preservation techniques or simple treatment plans
- Complete beginners with no familiarity with Chinese medicine theory and no grounding in classical Chinese who expect light reading
Reading tips
- It is recommended to first read Zhang Jiebin's preface to Lei Jing to understand his purpose in compiling the work and his principles of classification, and to grasp the overall structure
- When reading, consult the original text of the Huangdi Neijing to appreciate the subtlety of Zhang Jiebin's classification and annotation and to understand his scholarly elaboration
- Focus on chapters closely tied to clinical practice, such as 'visceral manifestations,' 'treatment principles,' and 'diseases,' and reflect on their application in light of later medical case records
About the publisher
China Publishing Group Digital Media Co., Ltd.
China · Founded in 2008
China Publishing Group Digital Media Co., Ltd. takes digital publishing as its main business, with titles spanning traditional medical classics and classical literature. Its catalogue includes medical works such as Treatise on Cold Damage, Essential Prescriptions from the Golden Cabinet, and The Pulse Classic, involving writings by Zhang Ji, Wang Shuhe, Lin Yi, and Zhang Jiebin. In literature, it offers Wu Jingzi's The Scholars and Xiao Hong's Tales of Hulan River, as well as foreign literary translations such as Fu Lei's rendering of Voltaire's Candide. Its publishing focus thus falls roughly into medicine, social fiction, foreign literature, and fine fiction, reflecting a balance between collated ancient texts and general reading. As public information is limited, this summary is based only on the books in the catalogue and draws no further inferences.
Contents
- 版权信息
- 整理说明
- 序
- 序
- 卷一
- 摄生类
- 一、上古之人，春秋百岁；今时之人，半百而衰（《素问·上古天真论》）
- 二、上古圣人之教下（《素问·上古天真论》）
- 三、古有真人、至人、圣人、贤人（《素问·上古天真论》）
- 四、四气调神（《素问·四气调神论》）
- 五、天气清静，藏德不止，圣人从之，故无奇病（《素问·四气调神论》）
- 六、四时阴阳，从之则生，逆之则死（《素问·四气调神论》）
- 七、不治已病治未病（《素问·四气调神论》。连前篇）
- 卷二
- 阴阳类
- 一、阴阳应象（《素问·阴阳应象大论》）
- 二、法阴阳（《素问·阴阳应象大论》）
- 三、天不足西北，地不满东南（《素问·阴阳应象大论》）
- 四、天精地形，气通于人（《素问·阴阳应象大论》）
- 五、阴阳之中复有阴阳（《素问·金匮真言论》）
- 卷三
- 藏象类
- 一、十二官（《素问·灵兰秘典论》全）
- 二、藏象（《素问·六节藏象论》）
- 三、藏府有相合，三焦曰孤府（《灵枢·本输篇》）
- 四、五藏之应，各有收受（《素问·金匮真言论》）
- 五、四时阴阳，外内之应（《素问·阴阳应象大论》）
- 六、五气之合人，万物之生化（《素问·五运行大论》）
- 七、脾不主时（《素问·太阴阳明论》）
- 八、五藏所合、所荣、所主、五味所宜、所伤之病（《素问·五藏生成篇》）
- 九、本神（《灵枢·本神篇》）
- 十、五藏异藏，虚实异病（《灵枢·本神篇》连前章）
- 十一、气口独为五藏主（《素问·五藏别论》）
- 十二、食饮之气归输藏府（《素问·经脉别论》）
- 十三、有子无子，女尽七七，男尽八八（《素问·上古天真论》。附：种子说）
- 十四、天年常度（《灵枢·天年篇》全）
- 十五、寿夭（《灵枢·寿夭刚柔篇》）
- 十六、人身应天地（《灵枢·邪客篇》）
- 十七、妇人无须气血多少（《灵枢·五音五味篇》）
- 卷四
- 藏象类
- 十八、老壮少小脂膏肉瘦之别（《灵枢·卫气失常篇》）
- 十九、血气阴阳清浊（《灵枢·阴阳清浊篇》全）
- 二十、首面耐寒，因于气聚（《灵枢·邪气藏府病形篇》）
- 二十一、坚弱勇怯受病忍痛不同（《灵枢·论勇篇》全。附：酒悖）
- 二十二、耐痛耐毒，强弱不同（《灵枢·论痛篇》）
- 二十三、奇恒藏府，藏写不同（《素问·五藏别论》）
- 二十四、逆顺相传，至困而死（《素问·玉机真藏论》）
- 二十五、精气津液血脉脱则为病（《灵枢·决气篇》全）
- 二十六、肠胃小大之数（《灵枢·肠胃篇》全）
- 二十七、平人绝谷七日而死（《灵枢·平人绝谷篇》全）
- 二十八、本藏二十五变（《灵枢·本藏篇》全）
- 二十九、身形候藏府（《灵枢·师传篇》）
- 三十、人有阴阳治分五态（《灵枢·通天篇》全）
- 三十一、阴阳二十五人（《灵枢·阴阳二十五人篇》全）
- 三十二、五音五味分配藏府（《灵枢·五音五味篇》）
- 卷五
- 脉色类
- 一、诊法常以平旦（《素问·脉要精微论》）
- 二、部位（《素问·脉要精微论》）
- 三、呼吸至数（《素问·平人气象论》）
- 四、五藏之气脉有常数（《灵枢·根结篇》）
- 五、三部九候（《素问·三部九候论》）
- 六、七诊（《素问·三部九候论》）
- 七、诊有十度，诊有阴阳（《素问·方盛衰论》）
- 八、诊有大方（《素问·方盛衰论》连前篇）
- 九、脉合四时，阴阳规矩（《素问·脉要精微论》）
- 十、四时藏脉病有太过不及（《素问·玉机真藏论》）
- 十一、脉分四时，无胃曰死（《素问·平人气象论》）
- 十二、逆从四时，无胃亦死（《素问·平人气象论》）
- 十三、五藏平病死脉，胃气为本（《素问·平人气象论》）
- 十四、三阳脉体（《素问·平人气象论》）
- 十五、六经独至，病脉分治（《素问·经脉别论》）
- 十六、寸口尺脉诊诸病（《素问·平人气象论》）
- 十七、三诊六变与尺相应（《灵枢·邪气藏府病形篇》）
- 十八、诊尺论疾（《灵枢·论疾诊尺篇》）
- 卷六
- 脉色类
- 十九、藏脉六变病刺不同（《灵枢·邪气藏府病形篇》）
- 二十、搏坚耎散为病不同（《素问·脉要精微论》）
- 二十一、诸脉证诊法（《素问·脉要精微论》）
- 二十二、关格（《素问·六节藏象论》、《脉要精微论》）
- 二十三、孕脉（《素问·平人气象论》、《阴阳别论》）
- 二十四、诸经脉证死期（《素问·大奇论》全）
- 二十五、决死生（《素问·三部九候论》）
- 二十六、脉有阴阳真藏（《素问·阴阳别论》）
- 二十七、骨枯肉陷真藏脉见者死（《素问·玉机真藏论》）
- 二十八、真藏脉死期（《素问·阴阳别论》）
- 二十九、阴阳虚搏病候死期（《素问·阴阳别论》）
- 三十、精明五色（《素问·脉要精微论》）
- 三十一、五官五阅（《灵枢·五阅五使篇》全）
- 三十二、色藏部位脉病易难（《灵枢·五色篇》全）
- 三十三、色脉诸诊（《灵枢·论疾诊尺篇》）
- 三十四、能合脉色，可以万全（《素问·五藏生成篇》）
- 三十五、经有常色，络无常变（《素问·经络论》全）
- 三十六、新病久病，毁伤脉色（《素问·脉要精微论》）
- 三十七、五藏五色死生（《素问·五藏生成篇》）
- 卷七
- 经络类
- 一、人始生，先成精，脉道通，血气行（《灵枢·经脉篇》）
- 二、十二经脉（《灵枢·经脉篇》）
- 三、十二经离合（《灵枢·经别篇》全）
- 四、十二经筋结支别（《灵枢·经筋篇》）
- 五、十五别络病刺（《灵枢·经脉篇》）
- 六、经络之辨，刺诊之法（《灵枢·经脉篇》、《脉度篇》）
- 七、气穴三百六十五（《素问·气穴论》）
- 八、孙络溪谷之应（《素问·气穴论》连前篇）
- 九、气府三百六十五（《素问·气府论》全）
- 十、项腋头面，诸经之次（《灵枢·本输篇》）
- 十一、五藏背腧（《灵枢·背输篇》、《素问·血气形志篇》）
- 十二、诸经标本气街（《灵枢·卫气篇》全）
- 卷八
- 经络类
- 十三、三经独动（《灵枢·动输篇》全）
- 十四、井荥腧经合数（《灵枢·九针十二原篇》）
- 十五、十二原（《灵枢·九针十二原篇》）
- 十六、五藏五腧六府六腧（《灵枢·本输篇》）
- 十七、脉度（《灵枢·脉度篇》）
- 十八、骨度（《灵枢·骨度篇》全）
- 十九、骨空（《素问·骨空论》）
- 二十、十二经血气表里（《素问·血气形志篇》）
- 二十一、诸脉髓筋血谿谷所属（《素问·五藏生成篇》）
- 二十二、五藏之气，上通七窍，阴阳不和，乃成关格（《灵枢·脉度篇》）
- 二十三、营卫三焦（《灵枢·营卫生会篇》）
- 二十四、营气运行之次（《灵枢·营气篇》全）
- 二十五、卫气运行之次（《灵枢·卫气行篇》全）
- 二十六、一万三千五百息，五十营气脉之数（《灵枢·五十营篇》全）
- 卷九
- 经络类
- 二十七、任冲督脉为病（《素问·骨空论》）
- 二十八、跷脉分男女（《灵枢·脉度篇》）
- 二十九、阴阳离合（《素问·阴阳离合论》全）
- 三十、诸经根结，开阖病刺（《灵枢·根结篇》）
- 三十一、阴阳内外，病生有纪（《素问·皮部论》全）
- 三十二、人之四海（《灵枢·海论》全）
- 三十三、十二经水阴阳刺灸之度（《灵枢·经水篇》全）
- 三十四、手足阴阳系日月（《灵枢·阴阳系日月篇》全）
- 三十五、身形应九野天忌（《灵枢·九针论》）
- 卷十
- 标本类
- 一、六气标本，所从不同（《素问·至真要大论》）
- 二、病有标本，取有逆顺（《素问·至真要大论》随前篇）
- 三、病反其本，得标之病；治反其本，得标之方（《素问·至真要大论》）
- 四、病有标本，刺有逆从（《素问·标本病传论》）
- 五、标本逆从，治有先后（《素问·标本病传论》。《灵枢·病本篇》与此篇同者不重载）
- 卷十一
- 气味类
- 一、天食人以五气，地食人以五味（《素问·六节藏象论》。附：草根树皮说）
- 二、五谷五味其走其宜其禁（《灵枢·五味》全）
- 三、五味之走，各有所病（《灵枢·五味论》全）
- 卷十二
- 论治类
- 一、治病必求于本（《素问·阴阳应象大论》）
- 二、为治之道顺而已矣（《灵枢·师传篇》）
- 三、治有缓急，方有奇偶（《素问·至真要大论》）
- 四、气味方制，治法逆从（《素问·至真要大论》。附：病有真假辨）
- 五、方制君臣上下三品（《素问·至真要大论》）
- 六、病之中外，治有先后（《素问·至真要大论》、《五常政大论》）
- 七、寒之而热取之阴，热之而寒取之阳（《素问·至真要大论》）
- 八、邪风之至，治之宜早；诸变不同，治法亦异（《素问·阴阳应象大论》）
- 九、五方病治不同（《素问·异法方宜论》全）
- 十、形志苦乐病治不同（《素问·血气形志篇》）
- 十一、有毒无毒，制方有约，必先岁气，无伐天和（《素问·五常政大论》）
- 十二、久病而瘠，必养必和（《素问·五常政大论》）
- 十三、妇人重身，毒之何如（《素问·六元正纪大论》）
- 十四、揆度奇恒脉色主治（《素问·玉版论要篇》全）
- 十五、汤液醪醴，病为本，工为标（《素问·汤液醪醴论》全）
- 十六、祝由（《素问·移精变气论》附：祝由鬼神二说）
- 十七、治之要极，无失色脉，治之极于一（《素问·移精变气论》）
- 十八、五过四德（《素问·疏五过论》全）
- 十九、四失（《素问·征四失论》）
- 二十、辟疗五疫（《素问·遗篇刺法论》）
- 卷十三
- 疾病类
- 一、病机（《素问·至真要大论》）
- 二、百病始生，邪分三部（《灵枢·百病始生篇》全）
- 三、邪之中人阴阳有异（《灵枢·邪气藏府病形篇》）
- 四、邪变无穷（《灵枢·刺节真邪篇》）
- 五、生气邪气，皆本于阴阳（《素问·生气通天论》全）
- 六、阴阳发病（《素问·阴阳别论》）
- 七、阴阳贵贱合病（《素问·阴阳类论》）
- 八、三阳并至，其绝在肾（《素问·著至教论》全）
- 九、三阴比类之病（《素问·示从容论》全）
- 卷十四
- 疾病类
- 十、十二经病（《灵枢·经脉篇》此章与经络类第二章同出一篇，义有相贯，所当互考）
- 十一、六经病解
- 十二、阳明病解（《素问·阳明脉解篇》全）
- 十三、太阴阳明之异（《素问·太阴阳明论》）
- 十四、五决十经（《素问·五藏生成篇》）
- 十五、八虚以候五藏（《灵枢·邪客篇》）
- 十六、邪盛则实，精夺则虚（《素问·通评虚实论》）
- 十七、五藏虚实病刺（《素问·藏气法时论》）
- 十八、有余有五，不足有五（《素问·调经论》）
- 十九、气血以并有者为实，无者为虚（《素问·调经论》。连前篇）
- 二十、阴阳虚实寒热随而刺之（《素问·调经论》。连前篇）
- 二十一、虚实之反者病（《素问·刺志论》全）
- 二十二、五实五虚死（《素问·玉机真藏论》。附；虚损治法）
- 二十三、病气一日分四时（《灵枢·顺气一日分为四时篇》）
- 二十四、五藏病气法时（《素问·藏气法时论》）
- 卷十五
- 疾病类
- 二十五、宣明五气（《素问·宣明五气篇》全）
- 二十六、情志九气（《素问·举痛论》）
- 二十七、八风五风，四时之病（《素问·金匮真言论》）
- 二十八、风证（《素问·风论》全）
- 二十九、风传五藏（《素问·玉机真藏论》）
- 三十、风厥劳风（《素问·评热病论》）
- 三十一、肾风风水（《素问·评热病论》、《奇病论》。附：中风治法）
- 三十二、酒风（《素问·病能论》）
- 三十三、贼风鬼神（《灵枢·贼风篇》全）
- 三十四、厥逆（《素问·厥论》）
- 三十五、十二经之厥（《素问·厥论》连前篇）
- 三十六、厥逆头痛五有余二不足者死（《素问·奇病论》）
- 三十七、厥腰痛（《素问·病能论》）
- 三十八、厥逆之治，须其气并（《素问·腹中论》）
- 三十九、伤寒（《素问·热论篇》。附：传经说及伤寒治法）
- 四十、两感（《素问·热论》连前篇）
- 四十一、温病暑病（《素问·热论》连前篇）
- 四十二、遗证（《素问·热论》连前篇）
- 四十三、阴阳交（《素问·评热病论》）
- 四十四、五藏热病刺法（《素问·刺热篇》全）
- 四十五、寒热病骨痹肉苛（《素问·逆调论》、《腹中论》）
- 四十六、移热移寒（《素问·气厥论》全）
- 四十七、乳子病热死生（《素问·通评虚实论》。附：乳子脉辨）
- 卷十六
- 疾病类
- 四十八、痎疟（《素问·疟论》全）
- 四十九、又论疟（《灵枢·岁露篇》。此与前章疟论辞义多重，似不必入，然其中亦稍有异同，故并存之，以资印证。附：疟疾治法）
- 五十、诸经疟刺（《素问·刺疟篇》全）
- 五十一、如疟证（《素问·至真要大论》）
- 五十二、咳证（《素问·咳论》全。附：咳证治法）
- 五十三、动静勇怯喘汗出于五藏（《素问·经脉别论》）
- 五十四、热食汗出（《灵枢·营卫生会篇》）
- 五十五、鼓胀（《素问·腹中论》）
- 五十六、藏府诸胀（《灵枢·胀论》全。附：肿胀治法）
- 五十七、水胀、肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕、石水（《灵枢·水胀篇》全）
- 五十八、五癃津液别（《灵枢·五癃津液别篇》全）
- 五十九、风水黄疸之辨（《素问·平人气象论》）
- 六十、消瘅热中（《素问·通评虚实论》、《腹中论》。附：消瘅治法）
- 六十一、脾瘅、胆瘅（《素问·奇病篇》）
- 卷十七
- 疾病类
- 六十二、胎孕（《素问·腹中论》、《奇病论》。附：保婴法）
- 六十三、血枯（《素问·腹中论》）
- 六十四、阳厥怒狂（《素问·病能论》）
- 六十五、癫疾（《素问·通评虚实论》、《奇病论》）
- 六十六、诸卒痛（《素问·举痛论》。附：诸痛治法）
- 六十七、痹证（《素问·痹论》全）
- 六十八、周痹众痹之刺（《灵枢·周痹篇》全）
- 六十九、十二经筋痹刺（《灵枢·经筋篇》。此章与经络类第四章同出一篇，义有相通，所当互阅）
- 七十、六经痹疝（《素问·四时刺逆从论》。附：疝气说）
- 七十一、痿证（《素问·痿论》全）
- 七十二、肠澼（《素问·通评虚实论》。附：痢疾治法）
- 七十三、伏梁（《素问·腹中论》）
- 七十四、息积（《素问·奇病论》）
- 七十五、疹筋（《素问·奇病篇》）
- 七十六、风邪五变（《灵枢·五变篇》全。风厥汗出、消瘅、寒热、留痹、积聚）
- 七十七、病成而变（《素问·脉要精微论》）
- 七十八、杂病所由（《素问·通评虚实论》）
- 卷十八
- 疾病类
- 七十九、口问十二邪之刺（《灵枢·口问篇》全）
- 八十、涕泪（《素问·解精微论》全）
- 八十一、神乱则惑、善忘、饥不嗜食（《灵枢·大惑论》）
- 八十二、不得卧（《素问·逆调论》、《病能论》）
- 八十三、不卧多卧（《灵枢·邪客篇》、《大惑论》）
- 八十四、阴阳之逆厥而为梦（《素问·方盛衰论》）
- 八十五、梦寐（《灵枢·淫邪发梦篇》全、《素问·脉要精微论》）
- 八十六、痈疽（《灵枢·痈疽篇》全）
- 八十七、风寒痈肿（《素问·脉要精微论》）
- 八十八、胃脘痈颈痈（《素问·病能论》）
- 八十九、痈疽五逆（《灵枢·玉版篇》）
- 九十、瘰疬（《灵枢·寒热篇》全）
- 九十一、失守失强者死（《素问·脉要精微论》）
- 九十二、五逆缓急（《灵枢·玉版篇》）
- 九十三、风痹死证（《灵枢·厥病篇》）
- 九十四、病传死期（《灵枢·病传篇》全、《素问·标本病传论》）
- 九十五、阴阳气绝死期（《灵枢·经脉篇》）
- 九十六、四时病死期（《素问·阴阳类论》）
- 九十七、十二经终（《素问·诊要经终论》）
- 卷十九
- 针刺类
- 一、九针之要（《灵枢·九针十二原篇》）
- 二、九针（《灵枢·九针十二原篇》、《九针论》）
- 三、九针之义应天人（《素问·针解篇》）
- 四、九针之宜，各有所为（《灵枢·官针篇》）
- 五、九变十二节（《灵枢·官针篇》）
- 六、三刺浅深，五刺五藏（《灵枢·官针篇》）
- 七、用针虚实补写（《灵枢·九针十二原篇》、《小针解》、《素问·宝命全形论》）
- 八、阴阳虚实补写先后（《灵枢·终始篇》）
- 九、宝命全形，必先治神；五虚勿近，五实勿远（《素问·宝命全形论》）
- 十、九针推论（《灵枢·官能篇》）
- 十一、官能（《灵枢·官能篇》连前章）
- 十二、内外揣（《灵枢·外揣篇》全）
- 十三、八正神明写方补员（《素问·八正神明论》全）
- 十四、经脉应天地呼吸分补写（《素问·离合真邪论》）
- 十五、候气察三部九候（《素问·离合真邪论》）
- 十六、候气（《灵枢·九针十二原篇》、《小针解篇》、《四时气篇》、《终始篇》）
- 卷二十
- 针刺类
- 十七、五变五输刺应五时（《灵枢·顺气一日分为四时篇》）
- 十八、四时之刺（《灵枢·本输篇》、《四时气篇》、《素问·水热穴论》、《灵枢·寒热病篇》、《终始篇》）
- 十九、刺分四时，逆则为害（《素问·诊要经终论》、《四时刺逆从论》）
- 二十、肥瘦婴壮，逆顺之刺（《灵枢·逆顺肥瘦篇》全）
- 二十一、血络之刺，其应有异（《灵枢·血络论》全）
- 二十二、行针血气六不同（《灵枢·行针篇》全）
- 二十三、持针纵舍屈折，少阴无俞（《灵枢·邪客篇》）
- 二十四、六府之病，取之于合（《灵枢·邪气藏府病形篇》）
- 二十五、邪在五藏之刺（《灵枢·五邪篇》全）
- 二十六、卫气失常，皮肉气血筋骨之刺（《灵枢·卫气失常篇》）
- 二十七、五乱之刺（《灵枢·五乱篇》全）
- 二十八、四盛关格之刺（《灵枢·终始篇》）
- 二十九、约方关格之刺（《灵枢·禁服篇》全）
- 三十、缪刺巨刺（《素问·缪刺论》全）
- 卷二十一
- 针刺类
- 三十一、阴阳形气，外内易难（《灵枢·寿夭刚柔篇》）
- 三十二、刺有三变，营卫寒痹（《灵枢·寿夭刚柔篇》）
- 三十三、刺有五节（《灵枢·刺节真邪篇》）
- 三十四、五邪之刺（《灵枢·刺节真邪篇》）
- 三十五、解结推引（《灵枢·刺节真邪篇》）
- 三十六、刺诸风（《素问·骨空论》、《长刺节论》《灵枢四时气论》、《热病论》）
- 三十七、刺灸癫狂（《灵枢·癫狂篇》、《素问·长刺节论》、《通评虚实论》）
- 三十八、肾主水水俞五十七穴（《素问·水热穴论》、《灵枢·四时气篇》）
- 三十九、热病五十九俞（《素问·水热穴论》）
- 四十、诸热病死生刺法（《灵枢·热病篇》）
- 四十一、刺寒热（《灵枢·寒热病篇》、《素问·长刺节论》）
- 四十二、灸寒热（《素问·骨空论》）
- 四十三、刺头痛（《灵枢·厥病篇》）
- 四十四、刺头项七窍病（《素问·长刺节论》、《骨空论》、《灵枢·寒热病篇》、《热病篇》、《厥病篇》、《杂病篇》、《终始篇》
- 四十五、卒然失音之刺（《灵枢·忧恚无言篇》全）
- 四十六、刺心痛并虫瘕蛟蛔（《灵枢·厥病篇》、《杂病篇》）
- 卷二十二
- 针刺类
- 四十七、刺胸背腹病（《素问·气穴论》、《长刺节论》、《通评虚实论》、《灵枢·热病篇》、《杂病篇》、《四时气篇》、《九针十
- 四十八、上膈下膈虫痈之刺（《灵枢·上膈篇》全。附：膈证治按）
- 四十九、刺腰痛（《素问·刺腰痛论》全、《骨空论》、《灵枢·杂病篇》）
- 五十、刺厥痹（《灵枢·终始篇》、《癫狂篇》、《杂病篇》、《寒热病篇》、《四时气篇》、《素问·长刺节论》）
- 五十一、刺四支病（《素问·骨空论》、《灵枢·厥病篇》、《杂病篇》、《四时气篇》、《终始篇》、《本输篇》）
- 五十二、久病可刺（《灵枢·九针十二原篇》、《终始篇》）
- 五十三、刺诸病诸痛（《灵枢·九针十二原篇》、《寒热病篇》、《热病篇》、《厥病篇》、《杂病篇》、《终始篇》、《素问·骨空论
- 五十四、刺痈疽（《灵枢·寒热病篇》、《素问·骨空论》、《长刺节论》）
- 五十五、冬月少针，非痈疽之谓（《素问·通评虚实论》）
- 五十六、贵贱逆顺（《灵枢·根结篇》）
- 五十七、刺有大约，须明逆顺（《灵枢·逆顺篇》全）
- 五十八、五禁、五夺、五过、五逆、九宜（《灵枢·五禁篇》全）
- 五十九、针分三气，失宜为害（《灵枢·九针十二原篇》、《小针解篇》）
- 六十、用针先诊，反治为害（《灵枢·九针十二原篇》、《小针解篇》）
- 六十一、勿迎五里，能杀生人（《灵枢·玉版篇》、《本输篇》）
- 六十二、得气失气，在十二禁（《灵枢·终始篇》）
- 六十三、刺禁（《素问·刺要论》全、《刺齐论》全）
- 六十四、刺害（《素问·刺禁论》全）
- 卷二十三
- 运气类
- 一、六六九九以正天度而岁气立（《素问·六节藏象论》）
- 二、气淫气迫，求其治也（《素问·六节藏象论》）
- 三、天元纪（《素问·天元纪大论》全）
- 四、五运六气，上下之应（《素问·五运行大论》）
- 五、南政北政，阴阳交，尺寸反（《素问·至真要大论》）
- 六、天地六六之节，标本之应，亢则害，承乃制（《素问·六微旨大论》）
- 卷二十四
- 运气类
- 七、天符岁会（《素问·六微旨大论》、《六元正纪大论》）
- 八、六步四周三合会同子甲相合，命曰岁立（《素问·六微旨大论》）
- 九、上下升降，气有初中，神机气立，生死为用（《素问·六微旨大论》）
- 十、五运太过不及，下应民病，上应五星，德化政令，灾变异候（《素问·气交变大论》。附：《运气说》）
- 十一、五星之应（《素问·气交变大论》）
- 十二、德化政令不能相过（《素问·气交变大论》）
- 卷二十五
- 运气类
- 十三、五运三气之纪物生之应（《素问·五常政大论》）
- 十四、天气地气，制有所从（《素问·五常政大论》）
- 十五、岁有胎孕不育，根有神机气立（《素问·五常政大论》）
- 十六、天不足西北，地不满东南，阴阳高下，寿夭治法（《素问·五常政大论》）
- 卷二十六
- 运气类
- 十七、六十年运气病治之纪（《素问·六元正纪大论》）
- 十八、至有先后，行有位次（《素问·六元正纪大论》）
- 十九、数有终始，气有同化（《素问·六元正纪大论》）
- 二十、用寒远寒，用热远热（《素问·六元正纪大论》）
- 二十一、六气正纪十二变（《素问·六元正纪大论》）
- 二十二、上下盈虚（《素问·六元正纪大论》）
- 二十三、五郁之发之治（《素问·六元正纪大论》）
- 卷二十七
- 运气类
- 二十四、六气之化分，司天地主岁，纪岁间气纪步，少阴不司气化（《素问·至真要大论》）
- 二十五、天地淫胜病治（《素问·至真要大论》）
- 二十六、邪气反胜之治（《素问·至真要大论》）
- 二十七、六气相胜病治（《素问·至真要大论》）
- 二十八、六气之复病治（《素问·至真要大论》）
- 二十九、天枢上下，胜复有常（《素问·至真要大论》）
- 三十、客主胜而无复病，治各有正味（《素问·至真要大论》）
- 三十一、六气之胜，五藏受邪脉应（《素问·至真要大论》）
- 三十二、胜复早晏脉应（《素问·至真要大论》）
- 三十三、三阴三阳幽明分至（《素问·至真要大论》）
- 三十四、六气补写，用有先后（《素问·至真要大论》）
- 三十五、九宫八风（《灵枢·九宫八风篇》全）
- 三十六、贼风邪气乘虚伤人（《灵枢·岁露论》）
- 卷二十八
- 运气类
- 三十七、升降不前，须穷刺法（《素问·遗篇刺法论》）
- 三十八、升降不前气变民病之异（《素问·遗篇本病论》）
- 三十九、司天不迁正不退位之刺（《素问·遗篇刺法论》）
- 四十、不迁正退位气变民病之异（《素问·遗篇本病论》）
- 四十一、刚柔失守三年，化疫之刺（《素问·遗篇刺法论》。附：导引法）
- 四十二、刚柔失守之义（《素问·遗篇本病论》）
- 四十三、十二藏神失守位，邪鬼外干之刺（《素问·遗篇刺法论》）
- 四十四、神失守位，邪鬼外干之义（《素问·遗篇本病论》）
- 卷二十九
- 会通类
- 一、摄生
- 二、阴阳五行
- 三、藏象
- 四、脉色
- 五、经络
- 六、标本
- 卷三十
- 会通类
- 七、气味
- 八、论治
- 九、针灸
- 十、运气
- 十一、奇恒
- 卷三十一
- 会通类
- 十二、疾病（上）
- 卷三十二
- 会通类
- 十三、疾病（下）
FAQ
What is the relationship between Lei Jing and the Huangdi Neijing?
Lei Jing is a work that reclassifies, annotates, and expounds the full text of the Huangdi Neijing (including the Suwen and Lingshu). It does not replace the original canon but provides an excellent tool and perspective for studying it systematically.
Does reading Lei Jing require a deep foundation in Chinese medicine?
A certain foundation is needed. Ideally, readers should have a preliminary understanding of core Chinese medicine concepts such as yin-yang and the five phases and visceral meridians, as well as basic reading ability in classical Chinese. The book is better suited as an advanced text for deeper study of the Inner Canon.
What are Zhang Jiebin's main scholarly views in Lei Jing?
In his annotations, Zhang Jiebin fully incorporates his scholarly thought of 'emphasizing the support of yang qi' and 'cherishing true yin,' stressing that yin and yang are mutually rooted and essence and qi mutually generate. He opposed the contemporary malpractice of cold-cooling and attacking purgation and advocated warming supplementation, a view more fully developed in his other work, The Complete Works of Jingyue.
Comments
Find this book
This site is an index: you start “Search all sources” in your browser, and the entries it lists all point to third-party sites; please judge their availability yourself.
About the author
张介宾
Author
Zhang Jiebin was an important physician of the Ming dynasty. Publicly available information about his life is limited, and details such as his birth and death years and native place are not clearly recorded. Judging from the seven works held in the collection, his writings span annotation of medical classics, comprehensive clinical works, and specialized discussions. The Classified Canon (Leijing) reorganizes and explains the Huangdi Neijing by category, making it an important reference for studying the classic. The Complete Works of Jingyue (Jingyue Quanshu), in upper and lower volumes, is broad in scope, covering diagnostic methods, pattern differentiation, and formulas and materia medica, reflecting an inclusive editorial approach. The Norms for Women (Furen Gui) focuses specifically on gynecology with clear organization, while the Record of Queries (Zhiyi Lu) mainly examines medical theory and discusses earlier doctrines. Overall, his writing combines theoretical organization with clinical practicality in a detailed style, and has had a lasting influence on the compilation of later Chinese medical literature and on clinical practice.
