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内容简介
有关八仙过海的故事，可以说是中国民间流传极为广泛的道教神话故事，几乎是老幼皆知。有一位神仙邀请八仙去他那里参加宴会并观赏牡丹花，回来时，他们遭到东海龙王的阻挠，结果双方以及他们的盟友分成两大集团，展开了一场斗法较量，最后八仙和他们的朋友分别拿出自己的法宝，获得胜利，顺利地越过大海。关于八仙，也经过了一定的演化。
如吴元泰所写的《东游记》对上洞八仙形象做了定型，普遍得到民间百姓认可，是因为这八个人物中代表了男、女、老、少、富、贵、贫、贱八种不同形象，这些人物原本皆是凡人，他们中彼此都有缺点：汉钟离袒胸、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等，但他们最终都积善累功，修成真仙。受八仙故事影响的民间戏曲、舞台表演、八仙板表演等都传承至今。
编辑推荐
八仙过海是中国民间流传极广的道教神话故事，几乎老幼皆知。本书下册围绕八仙赴宴观牡丹、归途遭东海龙王阻挠、双方各展法宝斗法较量并最终渡海取胜的情节展开，故事线索清楚，冲突集中，适合作为讲述传统神话的读本。八仙形象经过长期演化，吴元泰《东游记》对上洞八仙形象作了定型，之所以得到民间普遍认可，在于八人中代表了男、女、老、少、富、贵、贫、贱八种不同形象；他们原本皆是凡人，彼此各有缺点，如汉钟离袒胸、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性，但最终都积善累功、修成真仙。这一设定使故事不止于斗法热闹，也保留了普通人修善成真的意味。八仙故事还影响了民间戏曲、舞台表演、八仙板表演等，传承至今。阅读时可把斗法情节与八仙人物性格对照来看，也可留意故事在戏曲与表演艺术中的延续，体会民间叙事口耳相传的生命力。
适合谁读
适合
- 喜欢中国传统神话故事、想了解八仙传说的普通读者
- 给孩子讲述民间故事的家长与中小学语文阅读场景
- 关注民间戏曲、舞台表演与八仙故事渊源的文艺爱好者
- 对道教神仙形象演化与民间信仰感兴趣的读者
不适合
- 需要严谨学术考据、期待详细文献论证的研究者
- 偏好现实题材、对神话斗法情节缺乏兴趣的读者
- 希望读到完整八仙人物系统传记、而非故事片段的读者
阅读建议
- 先理清八仙赴宴、东海受阻、斗法取胜的故事主线，再回头对照八位人物各自的形象与缺点。
- 亲子共读时可边讲边问孩子最喜欢哪位神仙、为什么，借人物性格展开讨论。
- 读后可查找与八仙相关的民间戏曲或舞台表演资料，对照故事在表演艺术中的呈现方式。
- 留意书中八仙代表男、女、老、少、富、贵、贫、贱的设定，思考凡人积善修成的叙事意味。
目录
- 版权信息
- 第二十一回 吕仙酒肆画黄鹤 辛氏武昌修江楼
- 第二十二回 陈抟京都拒高官 吕岩华山哭陈抟
- 第二十三回 白家女两拒阔少 吕洞宾三戏牡丹
- 第二十四回 白牡丹悟返瑶池 吕洞宾三醉岳阳
- 第二十五回 吕仙苦劝郭上灶 梅花再度老树精
- 第二十六回 谷就误传为国舅 八仙过海显神通
- 第二十七回 敖广盛情宴八仙 八仙醉酒困魔海
- 第二十八回 八仙布阵炼灵珠 孝廉装病隐闹市
- 第二十九回 王重阳创建全真 马丹阳弃家修行
- 第三十回 全真弟子遍天下 老庄大道传千古
常见问题
八仙过海故事的基本情节是什么？
有一位神仙邀请八仙赴宴并观赏牡丹花，归来时遭到东海龙王阻挠，双方及各自盟友分成两大集团展开斗法较量，最后八仙和他们的朋友分别拿出自己的法宝，获得胜利，顺利越过大海。本书下册即围绕这一故事展开。
八仙形象为什么能得到民间普遍认可？
吴元泰所写《东游记》对上洞八仙形象作了定型。八仙中代表了男、女、老、少、富、贵、贫、贱八种不同形象，这些人物原本皆是凡人，彼此都有缺点，如汉钟离袒胸、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等，但最终都积善累功、修成真仙，因而受到民间百姓认可。
八仙故事对后世民间艺术有什么影响？
受八仙故事影响的民间戏曲、舞台表演、八仙板表演等都传承至今。读者若对民间艺术感兴趣，可在读故事之余留意相关戏曲与表演形式，观察同一故事在不同艺术门类中的呈现与变化。
给孩子读这本书合适吗？
八仙过海是老幼皆知的民间故事，情节有宴饮、阻挠、斗法等冲突，适合家长给孩子讲述。亲子共读时可结合八位神仙各有缺点的设定，引导孩子讨论人物性格与积善修成的意味，比单纯复述情节更有收获。
读者评论
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。
