人生论 封面

人生论

评分 3.8
字数
8.9万字
章节数
42
ISBN
9787100217453

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内容简介

19 世纪的俄国,曾出现过灿若群星的一大批作家,而其中列夫·托尔斯泰是最伟大的一个。《人生论》是托尔斯泰晚期最重要的人生哲学著作,在当俄国以及世界各国产生过很大影响。本书完整而详尽地对人类的终极命题——何谓人生,人应该如何生活给予了详尽的解答。书中所表达的主要思想是:把人生的意义、幸福看成肉体享受是一种错误的人生哲学,物质文明的高度发达和肉体的享受并不能给人带来真正的幸福。只有爱的行为和爱的奉献才能给个人、给人类带来真正的幸福。该书是托尔斯泰在成为世界精神领域王者之后的巨著,所以其思想之博大精深、影响之深远无人企及。不少世界著名智者在深深咀嚼过这部论著之后,都一改自己向来抱持的人生观,可见其深远的影响和无穷的力量。时至今日,这本书仍闪烁着智慧的光芒,极具启发和思辩性。

编辑推荐

《人生论》并非托尔斯泰广为人知的小说,而是其晚年思想巨著,商务印书馆此译本精准呈现了大师深邃的精神世界。本书集结了托尔斯泰1886-1903年间关于生命意义、信仰、道德与社会责任的哲学思考,是其经历‘阿尔扎马斯的恐惧’精神危机后,对人生根本问题长达二十年的求索结晶。相较于《战争与和平》的史诗叙事,本书以凝练的箴言、书信与论文形式,直指现代人的精神困境。

编辑认为,本书的核心价值在于其跨越时代的‘问题意识’。托尔斯泰以近乎严酷的诚实,剖析了理性与信仰、个人幸福与社会责任、生命有限性与意义无限性之间的永恒张力。他批判了世俗意义上的成功学,质疑建立在财富、名誉与感官快乐上的‘幸福’,并试图在基督教的伦理内核(特别是‘登山宝训’)与普世理性道德间搭建桥梁。这种对生命意义的终极追问,在物质丰裕而精神焦虑的当下,尤其具有振聋发聩的力量。

商务印书馆的版本,译文质朴庄重,最大程度保留了托尔斯泰思想语言的力度与热忱。阅读此书,如同聆听一位饱经沧桑的智者最诚恳的内心独白,它不提供轻松的答案,而是邀请读者一同进行一场严肃的自我审视。对于寻求深度阅读、渴望超越表象思考生活本质的读者而言,这是一部值得反复咀嚼的思想里程碑。

适合谁读

适合

  • 寻求生命意义与精神出路的深度思考者
  • 对托尔斯泰思想与晚年转向感兴趣的研究者与文学爱好者
  • 希望在哲学与伦理层面探讨幸福、责任与信仰的读者
  • 欣赏质朴、有力、充满道德热情的思想文本的阅读者

不适合

  • 期望读到托尔斯泰经典叙事小说(如《安娜·卡列尼娜》)情节的读者
  • 寻求轻松读物或实用人生技巧指南的读者

阅读建议

  1. 建议先阅读译者序或相关导读,了解本书的创作背景与托尔斯泰的思想脉络,有助于把握核心议题。
  2. 不必追求快速通读。本书适合慢读与精读,可每日阅读一小节并辅以笔记,思考其与自身经验的关联。
  3. 可结合托尔斯泰的传记及同期作品(如《忏悔录》)对照阅读,能更立体地理解其思想演变。

出版社简介

商务印书馆 中国 · 成立于 1897 年

商务印书馆是一家以经典作品与学术出版见长的出版社,其图书覆盖东方哲学、外国文学、世界史、社会文化与心理学应用等方向。库内既有朱熹《论语集注》、王弼《周易注》等经注典籍,也有《庄子今注今译》这类今注今译读物;外国文学方面收录《战争与和平》《罪与罚》,世界史方面有布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。心理学应用类以欧文·D.亚隆《存在主义心理治疗》为代表,另有希汉英对照的《尼各马可伦理学》等伦理学文本。作者资源包括朱熹、王弼、亚隆、布罗代尔及黄峥、张怡玲、沈东郁、唐家龙等译者,兼顾原典整理与学术译介。

目录

  1. 版权信息
  2. 译序
  3. 序言
  4. 1 人生的基本矛盾
  5. 2 自古以来人类就意识到生命的基本矛盾。人类的启蒙者向人们揭示了能解决这种内在矛盾的生命的定义,但伪善者和学究们却对人们
  6. 3 学究们的迷误
  7. 4 学究们的理论以人的肉体存在的外表现象来偷换人的整个生命的概念,并由此得出关于人生目的的结论
  8. 5 伪善者和学究们的错误理论既不能解释真正的生命的意义,也不能作为生活的指南;生活的唯一指南是不能用理性来解释的生命的惯
  9. 6 我们人类意识的分裂
  10. 7 意识的分裂是由于把动物的生命与人的生命相混淆而产生的
  11. 8 分裂和矛盾是没有的,它只存在于错误的学说之中
  12. 9 人的真正生命的诞生
  13. 10 理性就是被人领悟了的法则,人的生命应当遵循这一法则
  14. 11 知识的错误方向
  15. 12 错误的知识产生的原因是把对象放在错误的背景上
  16. 13 事物的可知性增加了,不是由于事物在时间和空间上显现出来,而是由于支配我们和我们所研究的事物的法则是统一的
  17. 14 人的真正生命不是那种在时间和空间中产生的东西
  18. 15 抛弃动物性的幸福是人的生命法则
  19. 16 动物性是生命的手段
  20. 17 精神的再生
  21. 18 理性意识需求什么
  22. 19 对理性意识的需求之肯定
  23. 20 人的个体的需求与理性意识的需求互不相容
  24. 21 不要求根本弃绝个体的需求,而要求使它服从理性
  25. 22 爱的感情是服从于理性意识的个体活动的表现
  26. 23 不懂得自己生命意义的人不可能有爱的表现
  27. 24 真正的爱是弃绝个体幸福的结果
  28. 25 爱是真正的生命唯一充实的活动
  29. 26 人们为改善自己的生存所做的种种徒劳的努力,使他们不可能获得唯一真正的生命
  30. 27 对死亡的恐惧只不过是对无法解决的生活矛盾的意识
  31. 28 肉体的死亡消灭了属于空间的身体和属于时间的意识,但不能消灭构成生命基础的东西——每一个人对待世界的特殊关系
  32. 29 对死亡的恐惧之所以产生,是因为人们把被他们的错误想象所局限的生命的一部分当成了整个生命
  33. 30 生命是对世界的态度,生命的运动是确立新的、最高的态度,因此死亡是进入新的态度
  34. 31 死者的生命在这个世界上并没有终止
  35. 32 对死亡的迷信之所以产生,是由于人把自己与世界的各种不同关系混淆起来了
  36. 33 可以看到的生命是生命的无限运动的一部分
  37. 34 尘世生活的痛苦无法解释有力地向人证明:人的生命并不是始于生而终于死的个体生命
  38. 35 肉体的痛苦是人的生命和幸福的必要条件
  39. 结论
  40. 附录一
  41. 附录二
  42. 附录三

常见问题

这本书和常见的‘人生哲理’散文集有什么区别?
本书是托尔斯泰系统的哲学与伦理学论述,基于其深刻的个人精神危机与社会观察,具有严谨的内在逻辑与激烈的思辨色彩,远超一般感悟式散文的深度与强度。
没有基督教背景的读者能理解这本书吗?
可以。托尔斯泰虽大量引用《圣经》,但其阐释侧重于普世的道德律令与伦理实践(如勿抗恶、爱邻人)。他试图剥离教条,探寻信仰的伦理核心,对非信徒同样具有强烈的启发意义。
这本书的写作风格如何?是否艰涩难懂?
风格质朴、热烈而直接,充满对话与论辩性。虽涉及哲学概念,但托尔斯泰善用比喻与生活化的例证。只要耐心跟随其思辨步伐,并不算晦涩,反而能感受到其思想的冲击力。

读者评论

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作者简介

列夫·托尔斯泰 作者 · 俄国 · 1828–1910

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828—1910),俄国批判现实主义作家、思想家,出身贵族,被公认为世界最伟大的小说家之一。其代表作包括《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》,作品以广阔的社会视野、细腻的心理描写和深刻的道德追问著称,多被归入外国文学、世界名著与经典作品之列。本站收录其作品62种,涵盖上述长篇巨著及多部英文版。托尔斯泰晚年离家出走,病逝于车站。公开资料有限,生平细节难以尽述,但其文学成就与思想影响至今不衰。

许海燕 作者

许海燕是一位公开资料有限的作者,目前可知其库内作品共3种,题材跨越外国文学与计算机综合两个领域。在外国文学方面,她编选或译有《人依何为生:托尔斯泰道德小说选》,并著有《人生论》,显示出对托尔斯泰道德小说及人生哲理议题的关注;在技术领域,则涉及《分布式光纤振动传感器检测技术及应用》。从现有作品看,其写作不拘于单一门类,既能处理文学经典的选编与人生议题的论述,也能进入光纤传感检测这一专业方向。由于生卒年、国籍、学历与职务等信息均未见记载,尚难勾勒其完整生平,读者可借助上述作品了解其跨领域的写作面貌。

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