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内容简介
无论中外的历史，关于“上古”一部分，因为年代湮远，无可稽考，所以大概都是属于神话一类的。这些古书，这些奇怪的事，当然难以深信。就是史学家一向所认为比较可靠的有巢氏、燧人氏等这些人名，我们也觉得有些怀疑。不过，我们却只要知道，这些大概是某时代社会改进的一个象征罢了，至于真确与否，我们也不一定拘泥。因此，本书的取材，只能从事实方面有可能性的，节取一部分，或者加以引申，或者删其无稽。
编辑推荐
这本书把"上古史"当作一个文化问题来处理，而不是硬要把它讲成信史。作者在开篇就坦率承认上古年代的渺远与文献的不可尽信，于是采取一种节制而务实的态度：只取事实上有可能性的一部分材料，或加以引申，或删去无稽之说。这种写法让全书避免了两种常见毛病——既不像某些通俗历史读物那样把神话当史实渲染，也不至于因过度怀疑而寸步难行。对普通读者而言，它的价值在于提供一种"如何看待早期记载"的思考方式：有巢氏、燧人氏这类名字，未必对应某个具体人物，却可能是某个时代社会改进的象征。读者在阅读时能得到的不只是零散的上古知识，更是一种面对模糊材料时的判断分寸。适合在通勤或睡前分段阅读，也适合作为进一步读古史原典前的铺垫。
适合谁读
适合
- 对上古历史感兴趣、希望先建立整体认识的普通读者
- 想了解神话与史实如何区分的中学生及历史爱好者
- 需要一份克制、不夸饰的入门材料来备课的教师
- 喜欢从文化象征角度理解早期传说的阅读者
不适合
- 期待严密考证与大量注释的学术研究者
- 希望获得完整编年体系与确定年代的历史读者
- 偏好故事性强、情节连贯叙述的休闲阅读者
阅读建议
- 先读开篇说明，理解作者取材与删削的原则，再进入具体章节。
- 遇到人名与传说时，随手记下它可能对应的社会改进，避免死记。
- 可与同作者的神话类读物对照阅读，体会史话与神话的分工。
- 每读完一部分，用自己的话复述一遍，检验是否抓住了象征意义。
目录
- 版权信息
- 序说
- 最初的世界是怎样的
- 教人造屋子的老师
- 树林里烧死的野兽
- 一条麻绳真有用
- 这是一件好东西
- 小虫儿变成鸟卵一般了
- 指示方向的木头人
- 皇帝对于我有什么关系呢
- 害不死的哥哥
- 也许我们都变为鱼了
- 三千多人像牛一般地喝酒
- 百姓们为什么敬重桎梏
常见问题
书里讲的上古内容可靠吗？
作者并不承诺这些内容都是信史。他在开篇就说明上古年代湮远、无可稽考，取材只取事实上有可能性的一部分，并删去无稽之说。读者应把它当作理解早期社会改进象征的读物，而不是确定年代的编年史。
有巢氏、燧人氏在书中怎么处理？
书中把这些名字看作某时代社会改进的象征，而非一定对应具体人物。作者坦承对这类人名也有所怀疑，因此更强调它们所代表的文化意义，而不是追究其真确与否。
没有历史基础能读懂吗？
可以。全书语言平实，不以考据堆叠为主，重点在于帮助读者建立对上古材料的判断态度。只要愿意放慢速度、边读边想，没有专业背景也能跟上。
读者评论
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作者简介
吕伯攸
作者 · 中国
吕伯攸是中国近现代编辑、教育家与儿童文学作家，浙江人，李叔同的学生。他曾任中华书局编辑，主编《儿童世界》《小朋友》等儿童刊物，并著有《儿童文学概论》，在20世纪中国儿童文学理论批评史上具有一定代表性。其生卒年等具体生平信息目前公开资料有限。从库内所收作品看，他的写作面向儿童与普通读者，题材多取自神话、上古史与古代寓言：既有《上古神话》《上古史话》这类梳理古史传说的读物，也有《中国童话》和《韩非子童话》这样以童话笔法重述传统故事的尝试。整体而言，他善于把典籍与传说转化为浅显可读的叙述，兼顾知识性与趣味性，其编辑与创作实践对当时的儿童读物出版和民间文学的普及有所推动。
