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内容简介
纪传体史书，二十四“正史”之一。“正史”之称，据《隋书·经籍志》云：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”又据清朝《四库全书》规定，正史类“凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增”，即未经皇帝批准，不得列入正史。二十四“正史”大都具备本纪、列传、表、志等形式，纵横交错，脉络贯通，不但记述了各朝代的历史概貌，更反映出非常复杂而又极其连贯的历史进程。
编辑推荐
《隋书》由魏徵等主持修撰，是二十四史中系统记述隋朝兴亡的纪传体史书。它的突出价值在于“志”的部分：十志内容丰富，涵盖礼仪、百官、地理、经籍、律历等门类，不少内容实际接续南北朝制度而来，是研究隋唐制度渊源的重要依据。书中对隋文帝开皇之治与炀帝大业年间的记载，既见统一气象，也见急政致亡的教训，叙事简练而有法度。对读者而言，本书既是了解隋朝一代的入门正史，也是上溯南北朝、下探唐代的制度桥梁。阅读时不妨把本纪与相关志结合，理解制度设计如何影响王朝命运。
适合谁读
适合
- 想了解隋朝兴亡与隋唐制度渊源的历史爱好者
- 学习中国古代制度史、需要查阅隋代典章的学生
- 已具备一定文言阅读能力、希望进阶读正史的读者
不适合
- 期待通俗故事化叙述、缺乏耐心的初学读者
- 只关注隋末群雄演义、对典章制度毫无兴趣的读者
- 需要现代学术观点系统分析而非原始史料的读者
阅读建议
- 先读文帝、炀帝本纪建立时间主线，再选读食货、百官等志
- 将十志中与隋唐制度相关部分单独摘出，与唐代史书对读
- 阅读列传时留意人物与重大政策的关联，做简要批注
目录
- 版权信息
- 帝纪第一
- 帝纪第二
- 帝纪第三
- 帝纪第四
- 帝纪第五
- 志第一：礼仪（一）
- 志第二：礼仪（二）
- 志第三：礼仪（三）
- 志第四：礼仪（四）
- 志第五：礼仪（五）
- 志第六：礼仪（六）
- 志第七：礼仪（七）
- 志第八：音乐（上）
- 志第九：音乐（中）
- 志第十：音乐（下）
- 志第十一：律历（上）
- 志第十二：律历（中）
- 志第十三：律历（下）
- 志第十四：天文（上）
- 志第十五：天文（中）
- 志第十六：天文（下）
- 志第十七：五行（上）
- 志第十八：五行（下）
- 志第十九：食货
- 志第二十：刑法
- 志第二十一：百官（上）
- 志第二十二：百官（中）
- 志第二十三：百官（下）
- 志第二十五：地理（上）
- 志第二十五：地理（中）
- 志第二十六：地理（下）
- 志第二十七：经籍一（经部）
- 志第二十八：经籍二（史部）
- 志第二十九：经籍三（子部）
- 志第三十：经籍四（集部）
- 列传第一：后妃
- 列传第二
- 列传第三
- 列传第四
- 列传第五
- 列传第六
- 列传第七
- 列传第八
- 列传第九
- 列传第十
- 列传第十一
- 列传第十二
- 列传第十三
- 列传第十四
- 列传第十五
- 列传第十六
- 列传第十七
- 列传第十八
- 列传第十九
- 列传第二十
- 列传第二十一
- 列传第二十二
- 列传第二十三
- 列传第二十四
- 列传第二十五
- 列传第二十六
- 列传第二十七
- 列传第二十八
- 列传第二十九
- 列传第三十
- 列传第三十一
- 列传第三十二
- 列传第三十三
- 列传第三十四
- 列传第三十五
- 列传第三十六：诚节
- 列传第三十七：孝义
- 列传第三十八：循吏
- 列传第三十九：酷吏
- 列传第四十：儒林
- 列传卷第四十一：文学
- 列传卷第四十二：隐逸
- 列传第四十三：艺术
- 列传第四十四：外戚
- 列传第四十五：列女
- 列传卷第四十六：东夷
- 列传卷第四十七：南蛮
- 列传第四十八：西域
- 列传第四十九：北狄
- 列传第五十
常见问题
《隋书》的志为什么常被单独提及？
《隋书》十志记载范围不限于隋代，往往上溯南北朝制度沿革，内容系统且保存完整，是研究隋唐制度渊源的重要资料，因此常被制度史研究者单独利用，价值不亚于纪传部分。
普通读者读《隋书》从哪部分入手？
建议从文帝、炀帝本纪入手，先弄清隋朝统一与速亡的基本脉络，再按兴趣选读人物列传。若对制度感兴趣，可挑食货、百官、地理等志的部分章节，不必按原书顺序通读。
《隋书》和《北史》记载隋事有何不同？
《隋书》为专记一朝的正史，纪传志俱全，尤其志的部分为《北史》所无；《北史》通贯北朝至隋，线索连贯但细节较简。需要隋代制度细节时以《隋书》为主，梳理长时段脉络可参考《北史》。
读者评论
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作者简介
魏徵
作者 · 中国
魏徵（580—643），字玄成，唐初政治家、史学家，官至侍中、太子太师，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功臣之一。他以犯颜直谏辅佐唐太宗，助力成就“贞观之治”，并主持修撰《隋书》等唐初五史，辑录《群书治要》。其存世作品涵盖历史读物、东方哲学与古代诗词等类别，既有史家严谨求实的笔法，也不乏庙堂乐章典雅庄重的气象。读者可借其史著了解唐初对前朝的整理与反思，也可从《群书治要》中见其治国理念，从郊庙歌辞中体会初唐礼乐风貌。
