标签
内容简介
《群书治要》是唐太宗李世民贞观初年下令编成的资政选本，由谏官魏徵主持，虞世南、褚遂良等参与，从六经、四史、诸子百家中删繁取要，选出与修身、齐家、治国、平天下相关的内容，共五十卷，被誉为“贞观之治”的思想资源之一。原书宋以后在中土散佚，长期只能依靠日本流传的版本，直到清代嘉庆年间才由日本回传中国，是古籍回流史上一部颇富传奇色彩的书。 本版《群书治要译注》属上海三联书店“中国古典文化大系”第二辑，由马来西亚中华文化教育中心译注，并非五十卷全本，而是按“君道”“臣术”“贵德”“为政”“敬慎”“明辨”六大主题择要选录：从君王如何修身、纳谏、辨谗，到臣子如何立节、尽忠、举贤，再到诚敬谨慎与明辨是非，一章一节都指向“怎么做一个合格的施政者”。 全书每则先列原文，再附注释与白话译文，条目后标注出处，便于读者按主题翻查，也便于从一句古训进入对应的经、史、子原书。252页的篇幅使它成为《群书治要》诸多版本中较轻便的一种入门选本。
编辑推荐
想读《群书治要》的人，常被“五十卷、五十余万字”的规模挡住。这部上海三联版《群书治要译注》给出的方案是按主题重排：君道、臣术、贵德、为政、敬慎、明辨六大门类，把散落在经史子集中的格言式段落集中到一条线索上，读者不必从头读到尾，翻开任何一节都能直接使用。 其价值有三。其一，原文可靠且有来历，全书围绕魏徵等人奉唐太宗之命编成的资政选本展开，讲的是真实存在过的治国经验，不是后人拼凑的“成功学”。其二，译注做得扎实：每则先原文、后注释、再白话译文，并标出处，初读古文的人不至于卡在半路，熟悉文言的人也能顺着出处回到原典。其三，“中国古典文化大系”这一版装帧讲究，16开、252页，拿在手里不嫌沉重，适合放在案头随手翻。 需要提醒的是，这是选本，不是全本。如果要做《群书治要》的专门研究，或需要保存完整的五十卷文本，仍应参考中华书局“中华经典名著全本全注全译”本（李先耕译注，2024年）这类全本；若只是希望以较短时间接触这部书的思想风貌与文辞质感，本版是更省力的入口。
适合谁读
适合
- 对国学经典有兴趣、希望系统接触传统治国修身之道的普通读者
- 需要短小古文段落作为写作、讲稿、日课材料的教师与文字工作者
- 对《群书治要》好奇但担心五十卷太大、想先读选本入门的人
- 关注传统文化在当代管理、教育中应用的读者
不适合
- 要做文本校勘、版本研究，需要完整五十卷原文与古注的专业研究者
- 希望读到情节性、故事性历史读物，或偏爱小说式叙事的读者
- 对文言原文与注释体例缺乏耐心、只想要现代白话故事的人
阅读建议
- 先读卷首《群书治要》简介与说明，弄清这部书的编纂背景和失而复得的流传史，再进入正文
- 按主题选读：从政、管理相关的读者可先看“为政”与“君道”，自我修养类需求可直取“贵德”“敬慎”
- 每则读完原文先自己试着串讲一遍，再看注释与译文，比直接读译文收获更大
- 遇到喜欢的段落，顺出处回查《论语》《史记》等原书相应篇章，把选本当作进入原典的索引
出版社简介
上海三联书店
中国 · 成立于 1986 年
上海三联书店以人文社科图书出版为主，在古典文学与世界名著的整理译介方面形成特色。库内258种图书涵盖古典文学、世界名著、外国文学、文学鉴赏、传记综合与现代诗歌等门类。代表出版物包括《脂砚斋评石头记》系列，以及陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、莎士比亚等经典作家文集与选集。作者与译者资源涉及曹雪芹、脂砚斋、陀思妥耶夫斯基、列夫·托尔斯泰、臧仲伦、曾思艺、徐振亚、草婴等。该社注重经典文本的评点整理与权威译本出版，形成兼顾中国古典文学与世界文学经典的出版格局。因其出版历程的若干细节公开资料有限，此处不作展开。
目录
- 《群书治要》简介
- 《群书治要360》序
- 《群书治要360》说明
- 壹 君道：一 修身、二 敦亲、三 反身、四 尊贤、五 纳谏、六 杜谗邪、七 审断
- 贰 臣术：一 立节、二 尽忠、三 劝谏、四 举贤
- 叁 贵德：一 尚道、二 孝悌、三 仁义、四 诚信、五 正己、六 度量、七 谦虚、八 谨慎、九 交友、十 学问、十一 有恒
- 肆 为政：一 务本、二 知人、三 任使、四 至公、五 教化、六 礼乐、七 爱民、八 民生、九 法古、十 纲纪、十一 赏罚、十二 法律、十三 慎武、十四 将兵
- 伍 敬慎：一 微渐、二 风俗、三 治乱、四 鉴戒、五 应事、六 慎始终、七 养生
- 陆 明辨：一 邪正、二 人情、三 才德、四 朋党、五 辨物、六 因果
常见问题
这本《群书治要译注》是五十卷全本吗？
不是。它是上海三联书店“中国古典文化大系”中的选本，由马来西亚中华文化教育中心译注，共252页，按君道、臣术、贵德、为政、敬慎、明辨六大主题择要选录并附注译，并非五十卷全貌。需要全本可参考中华书局2024年李先耕译注的“三全本”。
《群书治要》是什么时候、由谁编的？
唐太宗贞观初年（约贞观五年，631年）命魏徵主持，虞世南、褚遂良、褚亮、萧德言等参与，从六经、四史、诸子百家中辑录有关修身、齐家、治国、平天下的内容，共五十卷，书成后唐太宗分赐诸王。
原书为什么一度在中国失传？
《群书治要》宋代以后在中土散佚，主要依靠日本流传的抄本、刻本延续，日本金泽本亦缺第四、十三、二十共三卷。清嘉庆年间由日本回传中国，引起阮元、孙星衍等乾嘉学者重视，其中保存的佚书文字被大量用于辑佚。
普通读者读得懂吗？
可以。本版每则先列原文，后附注释与白话译文，并标出处，古文基础薄弱也能读通；但它是选本，章节之间跳跃较大，需要一点按主题翻阅的耐心。
读者评论
查询本书
本站为索引目录：「全网查询」由您发起、在您的浏览器中运行，所列入口均指向第三方站点，请自行判断可用性。
作者简介
魏徵
作者 · 中国
魏徵（580—643），字玄成，唐初政治家、史学家，官至侍中、太子太师，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功臣之一。他以犯颜直谏辅佐唐太宗，助力成就“贞观之治”，并主持修撰《隋书》等唐初五史，辑录《群书治要》。其存世作品涵盖历史读物、东方哲学与古代诗词等类别，既有史家严谨求实的笔法，也不乏庙堂乐章典雅庄重的气象。读者可借其史著了解唐初对前朝的整理与反思，也可从《群书治要》中见其治国理念，从郊庙歌辞中体会初唐礼乐风貌。
虞世南
作者 · 中国（唐代）
虞世南（558—638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人，唐初著名书法家、文学家。官至秘书监，封永兴县公，人称“虞永兴”，并曾担任唐太宗书法导师。他师承智永，继承二王传统，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。库内收录其作品两种：《书旨述》与《笔髓论》，均属书学理论之作，探讨书法旨趣与用笔精髓，体现其承续晋唐笔法的思考。另有《孔子庙堂碑》传世，并编有类书《北堂书钞》一百六十卷。其书学著述对后世书法理论影响深远，常见分类归入东方哲学。
