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内容简介
昔帝轩刻舆几以弼违，大禹勒笋虡而招谏。成汤盘盂，著日新之规；武王户席，题必诫之训。周公慎言于金人，仲尼革容于欹器，列圣鉴戒，其来久矣。故铭者，名也，观器必名焉，正名审用，贵乎盛德。盖臧武仲之论铭也，曰：“天子令德，诸侯计功，大夫称伐。”夏铸九牧之金鼎，周勒肃慎之楛矢，令德之事也；吕望铭功于昆吾，仲山镂绩于庸器，计功之义也；魏颗纪勋于景钟，孔悝表勤于卫鼎，称伐之类也。若乃飞廉有石椁之锡，灵公有奇里之谥，铭发幽石，吁可怪矣！赵灵勒迹于番吾，秦昭刻博于华山，夸诞示后，吁可笑也！详观众例，铭义见矣。
编辑推荐
本书围绕“铭箴”这一古代文体展开，资料所录文字集中讨论铭的起源、名义与功用：从黄帝刻舆几、大禹勒笋虡，到成汤盘盂、武王户席，再到周公、孔子对鉴戒的重视，勾勒出铭文“正名审用、贵乎盛德”的传统。文中又区分“天子令德、诸侯计功、大夫称伐”等铭文类型，并以夏铸金鼎、周勒楛矢、吕望铭功等例说明，同时批评飞廉石椁、灵公谥号、赵灵勒迹、秦昭刻博等夸诞可笑之作。篇幅精炼，材料密集，适合作为理解先秦至汉魏铭箴文体与礼制观念的入门读本。阅读时可把它放在古代文体学与政治伦理的交汇处，注意“铭者，名也”的定义如何统摄器物、功德与劝诫，也可结合注释梳理文中大量人物与典故。巴蜀书社此本便于随时翻检，适合慢读细究。
适合谁读
适合
- 对中国古代文体学与铭箴传统感兴趣的读者
- 学习先秦两汉文学、礼制与思想史的学生
- 需要短篇文言材料进行精读训练的爱好者
- 喜欢从器物铭文切入理解古代政治的读者
不适合
- 期待长篇通论或系统文学史教材的读者
- 完全没有文言基础且不愿查证典故的初学者
- 只想读轻松故事、对文体与礼制讨论无兴趣者
阅读建议
- 先通读一遍了解大意，再逐段梳理文中人物、器物与铭文类型，做成简单表格。
- 抓住“铭者，名也”这一核心定义，回看各例如何体现正名、劝诫与功德记录。
- 对文中典故先查工具书或注释，弄清出处后再体会作者褒贬态度。
- 可与其他古代文体论材料对读，比较铭与箴在功能与写法上的异同。
出版社简介
巴蜀书社
中国 · 成立于 1983 年
巴蜀书社（Bashu Publishing House）是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社，主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种，代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等，涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品，体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开，注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书信息作简要介绍。
目录
- 版权信息
- 铭箴第十一
常见问题
这段文字主要讨论的是什么文体？
主要讨论“铭”这一文体，涉及铭的起源、名义、功用与类型，并列举历代铭文事例加以品评。标题中的“箴”提示它与箴诫类文体相关，但资料所录文字以论铭为主。
文中为什么说有些铭文“可笑”？
文中批评飞廉石椁、灵公谥号、赵灵勒迹、秦昭刻博等做法，认为它们偏离了铭文正名审用、劝诫盛德的本义，流于夸诞示后，因此以“可怪”“可笑”加以贬斥。
读这篇材料需要哪些背景知识？
需要对先秦两汉礼制、器物和常见历史人物典故有基本了解，否则文中密集的举例容易读得零散。建议配合注释和工具书，先弄清每个事例的出处与含义，再把握整体论述脉络。
读者评论
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。
