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祝盟

评分 4.8
字数
1030字
章节数
2

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内容简介

《祝盟》是《文心雕龙》的第十篇。本篇以论述祝文为主,同时讲了与祝文相近的盟文。

编辑推荐

《祝盟》是《文心雕龙》第十篇,专论祝文,兼及与祝文相近的盟文,属于文体论部分的重要篇章。刘勰在篇中追溯祝、盟两类文体的源流,辨析其功用与写作要求,把祭祀祈祷之辞与盟誓约信之文放在同一脉络中考察,体现出他论文体时重视实际用途与历史演变的眼光。对普通读者而言,这一篇篇幅不长,却能看到古人如何理解语言在人与神、人与人之间的约束力,也能借以了解《文心雕龙》文体论的基本方法。巴蜀书社整理本便于对照原文与注释阅读。适合作为进入《文心雕龙》的入门篇目之一,也适合古代文体、礼仪与盟誓文化的研究者参考。读时宜先弄清祝与盟各自的使用场合,再体会刘勰对文辞与诚敬关系的判断。

适合谁读

适合

  • 想入门《文心雕龙》但不知从何读起的读者
  • 研究古代文体、礼仪与盟誓文化的学生与教师
  • 对祭祀祝辞与盟约文辞感兴趣的文史爱好者
  • 需要短篇文言文细读材料的自学者

不适合

  • 期待完整系统通读《文心雕龙》全部篇目的读者
  • 只想读文学鉴赏类文字、不愿接触文体论的读者
  • 缺乏文言基础且不愿借助注释的初学者

阅读建议

  1. 先读原文一遍,标出祝与盟两类文体的关键句,再对照注释梳理层次。
  2. 读时可分别整理祝文与盟文的源流、用途与写作要求,做成简短对照。
  3. 结合《文心雕龙》其他文体论篇目对读,体会刘勰论文体的共通方法。
  4. 读完尝试用自己的话概括刘勰对文辞与诚敬关系的看法,检验理解程度。

出版社简介

巴蜀书社 中国 · 成立于 1983 年

巴蜀书社(Bashu Publishing House)是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社,主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种,代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等,涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品,体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开,注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划,公开资料有限,此处仅依据库内图书信息作简要介绍。

目录

  1. 版权信息
  2. 祝盟第十

常见问题

《祝盟》在《文心雕龙》中处于什么位置?
《祝盟》是《文心雕龙》第十篇,属于文体论部分。这一部分按文体分篇论述,追溯源流、辨析功用并提出写作要求。祝盟一篇专论祝文,兼及盟文,是了解刘勰文体论方法的具体样本,可与前后各篇对照阅读。
祝文和盟文有什么区别?
祝文主要用于祭祀祈祷,面向神灵,表达祈愿与敬告;盟文用于盟誓约信,面向人与人之间的约定,强调信守与约束。二者使用场合不同,但都依赖言辞的郑重与诚信。刘勰将二者合论,正因它们在功用与写作要求上有相近之处。
没有文言基础能读这一篇吗?
可以借助整理本的注释与译文入门。建议先看注释弄清字词与制度背景,再回到原文逐句理解,不必一开始就追求通篇贯通。篇幅不长,分两三次读完,重点把握祝与盟的源流和写作要求即可,不必强求记住所有典故。

读者评论

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作者简介

刘勰 作者 · 中国

刘勰(约465—520),字彦和,南朝梁文学理论家、文学批评家,祖籍山东莒县,生于京口。他早孤家贫,却笃志好学,长期依止定林寺僧祐,参与校定佛经。约三十二岁起,刘勰历时五年撰成《文心雕龙》,全书体大思精,涉及文体辨析、创作构思、风格修辞与文学批评,是中国古代体系最完整的文学理论专著。其《序志》《史传》《镕裁》《总术》《祝盟》等篇,分论写作宗旨、史传文体、剪裁布局、文章法度与祝盟之体,可见其关注文体源流与写作实践的特点。晚年出家为僧,改名慧地。其生平细节公开资料有限,但《文心雕龙》对后世文学鉴赏、东方哲学与文化研究影响深远。

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