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现代文:孟子

评分 3.5
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11万字
章节数
268

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内容简介

这是战国时期孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编撰而成的儒家经典著作,记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的教诲和游说的内容,被列为“四书五经”之一。其内容集中展现了孟子的政治主张、哲学思想和教育理念,包括“仁政”“王道”,强调“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,认为统治者应与民同乐,以道德感化治理国家;在人性论上,坚持“性善论”,认为人天生具备“四端”之心,倡导通过后天学习与修养扩充善性;还提出“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德准则。《孟子》以雄辩滔滔的文风著称,善用寓言、比喻说理,如“揠苗助长”“五十步笑百步”等,既具深刻思想内涵,又有极高文学价值,是研究先秦儒家思想和古代汉语的重要文献。

编辑推荐

《孟子》作为“四书”之一,其价值不仅在于思想体系的完整,更在于论辩现场感的保存。这个现代文版本把战国语境中的对话、驳难与游说转化为当代读者易于进入的叙述,让“仁政”“王道”“民贵君轻”等主张不再只是教科书条目,而是可感知的论说过程。书中“性善论”与“四端”之说,配合“揠苗助长”“五十步笑百步”等寓言比喻,呈现出孟子善譬巧喻、气势充沛的文风,既是先秦儒家思想的核心文本,也是古代汉语与说理文的典范。阅读时既能获得思想史层面的认知,也能体会论辩策略与修辞技巧。适合作为国学入门或经典重读的选本,尤其适合希望理解民本思想源头、练习文言阅读与议论文写作的读者。建议不追求一次通读,而是按主题分组细读,结合注释理解关键概念,再回看比喻与论辩结构,收获会更扎实。

适合谁读

适合

  • 想系统了解先秦儒家思想与民本观念的读者
  • 需要提升文言阅读与议论文说理能力的学生
  • 对“性善论”“四端”等概念感兴趣的通识读者
  • 希望从经典中汲取道德修养与治国智慧的职场人士

不适合

  • 期待轻松故事或小说式叙事的消遣型读者
  • 完全不愿接触文言表达与思想论辩的初学者
  • 只想快速获取结论、不耐细读论证过程的读者

阅读建议

  1. 先读“梁惠王”“公孙丑”等对话密集篇目,感受论辩现场再回头梳理概念。
  2. 按“仁政”“性善”“修养”“论辩”四类主题做卡片,分组对读相关段落。
  3. 遇到比喻与寓言先自己复述一遍,再对照注释看孟子的论证落脚点。
  4. 每读完一篇写三句话摘要:主张是什么、如何反驳、对今天有何启发。

目录

  1. 版权信息
  2. 梁惠王
  3. 一
  4. 二
  5. 三
  6. 四
  7. 五
  8. 六
  9. 七
  10. 八
  11. 九
  12. 十
  13. 十一
  14. 十二
  15. 十三
  16. 十四
  17. 十五
  18. 十六
  19. 十七
  20. 十八
  21. 十九
  22. 二十
  23. 二十一
  24. 二十二
  25. 二十三
  26. 公孙丑
  27. 一
  28. 二
  29. 三
  30. 四
  31. 五
  32. 六
  33. 七
  34. 八
  35. 九
  36. 十
  37. 十一
  38. 十二
  39. 十三
  40. 十四
  41. 十五
  42. 十六
  43. 十七
  44. 十八
  45. 十九
  46. 二十
  47. 二十一
  48. 二十二
  49. 二十三
  50. 滕文公
  51. 一
  52. 二
  53. 三
  54. 四
  55. 五
  56. 六
  57. 七
  58. 八
  59. 九
  60. 十
  61. 十一
  62. 十二
  63. 十三
  64. 十四
  65. 十五
  66. 离娄
  67. 一
  68. 二
  69. 三
  70. 四
  71. 五
  72. 六
  73. 七
  74. 八
  75. 九
  76. 十
  77. 十一
  78. 十二
  79. 十三
  80. 十四
  81. 十五
  82. 十六
  83. 十七
  84. 十八
  85. 十九
  86. 二十
  87. 二十一
  88. 二十二
  89. 二十三
  90. 二十四
  91. 二十五
  92. 二十六
  93. 二十七
  94. 二十八
  95. 二十九
  96. 三十
  97. 三十一
  98. 三十二
  99. 三十三
  100. 三十四
  101. 三十五
  102. 三十六
  103. 三十七
  104. 三十八
  105. 三十九
  106. 四十
  107. 四十一
  108. 四十二
  109. 四十三
  110. 四十四
  111. 四十五
  112. 四十六
  113. 四十七
  114. 四十八
  115. 四十九
  116. 五十
  117. 五十一
  118. 五十二
  119. 五十三
  120. 五十四
  121. 五十五
  122. 五十六
  123. 五十七
  124. 五十八
  125. 五十九
  126. 六十
  127. 六十一
  128. 万章
  129. 一
  130. 二
  131. 三
  132. 四
  133. 五
  134. 六
  135. 七
  136. 八
  137. 九
  138. 十
  139. 十一
  140. 十二
  141. 十三
  142. 十四
  143. 十五
  144. 十六
  145. 十七
  146. 十八
  147. 告子
  148. 一
  149. 二
  150. 三
  151. 四
  152. 五
  153. 六
  154. 七
  155. 八
  156. 九
  157. 十
  158. 十一
  159. 十二
  160. 十三
  161. 十四
  162. 十五
  163. 十六
  164. 十七
  165. 十八
  166. 十九
  167. 二十
  168. 二十一
  169. 二十二
  170. 二十三
  171. 二十四
  172. 二十五
  173. 二十六
  174. 二十七
  175. 二十八
  176. 二十九
  177. 三十
  178. 三十一
  179. 三十二
  180. 三十三
  181. 三十四
  182. 三十五
  183. 三十六
  184. 尽心
  185. 一
  186. 二
  187. 三
  188. 四
  189. 五
  190. 六
  191. 七
  192. 八
  193. 九
  194. 十
  195. 十一
  196. 十二
  197. 十三
  198. 十四
  199. 十五
  200. 十六
  201. 十七
  202. 十八
  203. 十九
  204. 二十
  205. 二十一
  206. 二十二
  207. 二十三
  208. 二十四
  209. 二十五
  210. 二十六
  211. 二十七
  212. 二十八
  213. 二十九
  214. 三十
  215. 三十一
  216. 三十二
  217. 三十三
  218. 三十四
  219. 三十五
  220. 三十六
  221. 三十七
  222. 三十八
  223. 三十九
  224. 四十
  225. 四十一
  226. 四十二
  227. 四十三
  228. 四十四
  229. 四十五
  230. 四十六
  231. 四十七
  232. 四十八
  233. 四十九
  234. 五十
  235. 五十一
  236. 五十二
  237. 五十三
  238. 五十四
  239. 五十五
  240. 五十六
  241. 五十七
  242. 五十八
  243. 五十九
  244. 六十
  245. 六十一
  246. 六十二
  247. 六十三
  248. 六十四
  249. 六十五
  250. 六十六
  251. 六十七
  252. 六十八
  253. 六十九
  254. 七十
  255. 七十一
  256. 七十二
  257. 七十三
  258. 七十四
  259. 七十五
  260. 七十六
  261. 七十七
  262. 七十八
  263. 七十九
  264. 八十
  265. 八十一
  266. 八十二
  267. 八十三
  268. 八十四

常见问题

没有文言基础能读这本现代文版《孟子》吗?
可以。现代文版本降低了语言门槛,但《孟子》的论辩逻辑和概念仍需慢读。建议先看每篇大意,再逐段理解“仁政”“性善”等关键词,遇到寓言比喻先自己想一想再对照解释,不必追求一次读通。
《孟子》和《论语》在阅读上有什么不同?
《论语》多为简短语录,侧重修身与师生问答;《孟子》则长篇论辩、游说诸侯,围绕仁政、王道、性善展开,比喻和驳论更多。读《孟子》更适合关注论证结构与说服策略,而不只是记格言。
“民为贵,社稷次之,君为轻”该如何理解?
这是孟子民本思想的核心表达,强调政治秩序的根本在于民众,社稷与君主位次在后。它并非现代民主观念,而是从统治者应得民心、行仁政的角度立论。阅读时可结合“与民同乐”“王道”等段落一起理解。
书中寓言比喻多,阅读时要注意什么?
不要把寓言只当故事记。像“揠苗助长”“五十步笑百步”都服务于具体论辩目的,阅读时先看孟子要反驳什么观点,再看比喻如何击中对方逻辑漏洞,这样更能体会其说理技巧与文风特点。

读者评论

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作者简介

孟轲 作者

孟轲是中国古代重要的思想家,后世常以“孟子”称之。除战国时期的生平轮廓外,公开资料有限,生卒年、籍贯与师承等细节均未见明确记载,故此处不作推断。库内收录其相关作品七种,代表篇目包括《孟子》《孟子(无注释版)》《孟子:平民议政》《现代文:孟子》《中国古代文化全阅读(第1辑 第6册):孟子》以及《记住自己是常人:孟子的智慧》。这些作品多以语录体散文呈现,借对话与譬喻阐发仁义、性善、民本等议题,语言简洁而有锋芒,兼具哲思与论辩色彩。常见分类集中在东方哲学、散文杂著与文化,可见其影响既在思想史,也在散文传统。

子昂 作者

子昂(生卒年、国籍等公开资料有限)是一位作品数量可观的中文作者,库内收录其作品三十四种,多以“现代文”系列形式呈现。其写作题材横跨东方哲学、经典作品、历史读物、散文杂著、纪实文学与文学鉴赏,涉及《日知录》《搜神记》《老学庵笔记》《通鉴纪事本末》《天演论》《春秋繁露》《破邪论》《申鉴》等典籍的现代文整理与阐释。从选目看,他偏重具有思想史与史料价值的传统文本,兼顾志怪笔记与政论学术,行文以通畅易懂的现代汉语转述古典内容,便于一般读者接近原典。整体而言,其作品体现出对传统典籍的系统梳理与普及取向,在经典阅读与历史知识传播方面具有一定参考价值。

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