朝霞 封面

朝霞

评分 4.6
字数
17.7万字
章节数
8
ISBN
9787553523590

标签

内容简介

1881年问世的《朝霞》含五卷,不同于多数德国哲人对庞大、严密体系的偏好,尼采又一次采用了格言体,“我探讨深刻的问题,就像洗冷水澡——快进快出……寒气逼人让人快速行动!”

尼采敏锐地洞察到:当人的直觉、感受与“道德”“理性”发生冲突,后者碾压性的约束力,常常成为现代人心灵症结的根源。所谓规则,包括“习俗道德”,原本服务于人,但它却恣意生长,反过来成了人的目的,迫使本人为它削足适履。

在《朝霞》这部格言风格的瑰丽著作中,尼采用他生命的“偏见”裁决道德的成见,激励我们从规则手中夺回权力。这是一本助人寻回人性的肯定之书、痊愈之书,标志着尼采哲学的重要转向,他自此开启了他宏大的旅程:“重估一切价值”。

关于《朝霞》,尼采建议,不要坐在书斋里正襟危坐地阅读本书,而要“在散步中,在旅途中,自由地翻阅它,一次次地埋下头去和一次次地抬起头来,直到发现自己进入一片完全陌生的天地” 。

在尼采个人著作史中,本书介于《人性的,太任性的》第二部分和《快乐的科学》之间,属于“骆驼”“狮子”“孩子”中的第二阶段:“狮子”。它具备充沛的毁灭性,摇撼着古老的价值,其使命在于为新价值的创造开辟空间。

编辑推荐

《朝霞》是尼采1881年出版的格言体著作,含五卷,处于其思想转型的关键位置:介于《人性的,太人性的》与《快乐的科学》之间,自此走向“重估一切价值”。全书不建构庞大体系,而以短促锋利的格言推进,尼采自称探讨深刻问题如同洗冷水澡,快进快出。核心关切在于:当直觉与感受同“道德”“理性”冲突时,后者往往以碾压性的约束力压过前者,习俗道德本为服务于人,却恣意生长、反客为主,成为现代人心灵症结的根源。本书因此既具破坏性,摇撼古老价值,也为新价值的创造腾出空间,被称为肯定之书、痊愈之书。田立年译本语言可读。尼采本人建议不要正襟危坐于书斋,而应在散步与旅途中自由翻阅。适合愿意慢读、反复咀嚼并反省自身道德成见的读者。

适合谁读

适合

  • 对尼采思想与道德哲学有兴趣、愿意慢读格言的读者
  • 习惯碎片化阅读、能在短章中反复思考的知识型读者
  • 希望反省自身道德成见与价值判断的普通读者
  • 哲学专业学生,作为理解尼采中期思想转向的文本

不适合

  • 期待系统论证与严密体系构建的哲学入门者
  • 希望获得明确行为准则或心灵鸡汤式安慰的读者
  • 不习惯格言体、要求线性叙事与连贯情节的读者

阅读建议

  1. 按尼采建议在散步或通勤时随手翻阅,每次几则,读完抬头想一想
  2. 准备笔记本,记下触动自己的格言及当下联想到的个人经验
  3. 不必强求按卷序通读,可先挑感兴趣的主题,再回头补读上下文
  4. 读完后找一两则最不适的格言,追问自己为何抗拒,借此检视成见

出版社简介

上海文化出版社 中国 · 成立于 1955 年

上海文化出版社以实用生活与大众文化为主要出版方向,同时在外围文学、西方哲学、军事与政治等知识领域形成较为集中的选题布局。库内可见的代表性图书包括尼采《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《作为意志和表象的世界》,歌德《浮士德》,荷马史诗(全8册),以及卡尔·冯·克劳塞维茨《战争论》、平面国等。译者与作者资源方面,陈中梅、田立年、綦甲福、阮慧山等参与了相关品种的译介工作。该社的出版特色在于将经典文本与大众阅读需求相衔接,兼顾文化积累与知识普及;受公开资料有限,此处侧重库内图书所体现的出版方向。

目录

  1. 版权信息
  2. 前言
  3. 第一卷
  4. 第二卷
  5. 第三卷
  6. 第四卷
  7. 第五卷
  8. 译后记

常见问题

没有哲学基础能读《朝霞》吗?
可以尝试,但需要耐心。本书是格言体,单则篇幅短,不依赖前置的哲学术语体系,普通读者能从中获得触动。不过尼采的写作背景与问题意识较深,遇到费解处可先跳过,或配合导论性读物了解其思想脉络,不必强求一次读透。
为什么尼采建议不要坐在书斋里读这本书?
因为格言体需要读者在阅读间隙抬头思考、与自身经验对照。正襟危坐、连续通读容易变成被动接受结论。散步或旅途中自由翻阅,读几则停一停,更符合本书短促锋利的表达方式,也便于把其中的问题带回自己的生活。
《朝霞》在尼采著作中处于什么位置?
据资料,本书介于《人性的,太人性的》第二部分与《快乐的科学》之间,属于尼采自述的“骆驼—狮子—孩子”三阶段中的第二阶段“狮子”。它具备充沛的毁灭性,摇撼古老价值,使命在于为新价值的创造开辟空间,标志其“重估一切价值”的起点。
书名叫“朝霞”有什么意味可把握?
资料未对书名作专门解释,不宜过度引申。可以结合全书定位理解:它处于尼采思想转向的清晨时分,以格言摇撼既有道德成见,为新的价值创造留出余地。阅读时不妨关注书中对习俗道德反客为主的批判,以及由此带来的肯定与痊愈意味。

读者评论

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作者简介

弗里德里希·尼采 作者 · 德国 · 1844–1900

弗里德里希·尼采,1844年生于普鲁士勒肯,1900年卒于魏玛,是德国哲学家、古典语文学家与文化批评家。24岁任巴塞尔大学古典语文学教授,1879年因病辞职后旅居南欧写作。他的著作兼有哲学论辩、格言体与诗性散文,代表作包括《查拉图斯特拉如是说》《论道德的谱系——一篇论战檄文》《朝霞》《不合时宜的沉思》《瞧,这个人》《瓦格纳事件·尼采反瓦格纳》《权力意志》等,库内收录其作品18种。他以“上帝已死”、权力意志、超人等思想批判基督教道德与西方传统哲学,文风犀利而富隐喻,深刻影响20世纪思想。

田立年 作者 · 中国

田立年是中国哲学学者与翻译家,北京大学哲学博士,曾以访问学者身份赴浙江大学人文高等研究院、柏林洪堡大学及格赖夫斯瓦尔德大学从事研究。其学术工作主要围绕尼采哲学展开,库内收录的四种作品均属这一脉络,包括《悲剧的诞生》《朝霞》以及《朝霞:关于道德偏见的思考》等译本。这些作品常被归入外国文学、哲学读物与西方哲学类目,面向希望直接阅读尼采原典的中文读者。就公开资料而言,其生平细节有限,可确认的成绩集中体现在翻译与尼采研究方面:他持续译介尼采著作及相关研究,为中文世界理解尼采思想提供了较为可靠的文本基础。

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