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性恶

评分 4.5
字数
3719字
章节数
2

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内容简介

荀子主张人性本恶。他是战国时的赵国人,是著名的思想家、教育家。他也是儒家的代表人物之一。性恶是其主要观点。 同时,性恶是天台宗阐释性德的理论。它主要说明:恶是性德本具,了达恶即法性,就能妙用无染。

编辑推荐

本书围绕荀子“性恶”主张展开,呈现战国思想家荀子的核心观点。资料同时提示,“性恶”在天台宗语境中又被用于阐释性德理论,说明恶是性德本具,了达恶即法性,则能妙用无染。这一并置使本书兼具先秦儒家思想与佛教义理两个阅读层面:前者关注人性本恶的判断及其教化意义,后者关注恶与法性的关系及修行转化。读者可借此看到同一概念在不同思想传统中的用法差异,培养概念辨析意识。本书适合作为思想史专题阅读的辅助材料,宜在了解荀子整体思想与天台宗基本名相后细读,避免将两个层面的“性恶”混为一谈。

适合谁读

适合

  • 对先秦儒家思想与人性论感兴趣的读者
  • 希望了解天台宗性德理论的佛学爱好者
  • 需要做概念辨析训练的思想史学习者
  • 哲学专业学生用作专题阅读的辅助材料

不适合

  • 期待轻松入门读物或通俗故事型文本的读者
  • 尚未接触荀子整体思想而直接读本书的初学者
  • 希望获得单一学派系统教材的读者

阅读建议

  1. 先读荀子人性论的基本脉络,再进入本书,避免断章取义理解“性恶”。
  2. 阅读天台宗部分时,先掌握性德、法性等基本名相,再体会恶即法性的表述。
  3. 准备两张笔记页,分别记录儒家与佛教语境下的“性恶”用法并对照。
  4. 每读完一节,用自己的话复述核心主张,检验是否区分了两个思想层面。

出版社简介

上海锦章书局印行 中国 · 成立于 1901 年

上海锦章书局印行是清末民初上海的一家民营出版发行机构,以石印方式刊行传统典籍。从库内一千一百九十四种图书看,其出版方向集中于古代诗词、东方哲学、历史读物、中医典籍与经典作品,兼及文学鉴赏类读物。代表图书包括杜甫、欧阳修的诗文集,《汉书》《资治通鉴》等史部要籍,《尚书》《孟子》等经部文献,以及《伤寒论》《离骚》等专业与文学经典。作者资源涵盖杜甫、班固、司马光、张仲景、屈原、欧阳修、唐慎微等历代名家,反映出书局依托传统学术与医学文献、面向一般读者的出版特色。关于其早期沿革与经营细节,公开资料有限,此处不作臆测。

目录

  1. 版权信息
  2. 性恶第二十三

常见问题

荀子主张人性本恶,是否意味着否定教化?
资料仅说明荀子主张人性本恶,并指出他是儒家代表人物之一。性恶判断在其思想体系中与教化、礼义等主张相关联。阅读时应结合荀子整体思想理解,不宜将“性恶”简单等同于否定教化。
天台宗所说的性恶与荀子性恶是一回事吗?
不是同一层面的概念。资料指出,性恶在天台宗中是阐释性德的理论,说明恶是性德本具,了达恶即法性则能妙用无染。这与荀子作为人性论判断的性恶分属不同思想传统,阅读时需注意区分语境。
没有佛学基础能读本书吗?
可以读,但天台宗部分会有一定门槛。建议先了解性德、法性等基本名相,再进入相关章节;若重点在荀子思想,可先读儒家部分,佛教义理部分留待后续补充基础后再读。

读者评论

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作者简介

荀子 作者

荀子是先秦儒家代表人物之一,后世多以「荀子」称之,其真实姓名、籍贯与生卒年等生平信息,公开资料有限,难以确考。库内收录其作品 24 种,代表作品包括《荀子》《非十二子》《劝学》《富国》《礼论》《解蔽》《天论》等。从题材看,这些篇章兼及哲学论辩、礼制讨论与散文杂著,既有对人性、天道与认识问题的系统思考,也有层层推进的说理与取譬设喻的雄辩文风,常以日常事例阐明抽象道理。其作品在东方哲学与哲学读物分类中流传较广,对后世儒家思想与议论文写作均有持续影响。

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