寻找动词的形而上学 封面

寻找动词的形而上学

评分 4.1
字数
14.5万字
章节数
65
ISBN
9787108076441

标签

内容简介

赵汀阳“第一哲学”系列之一,收录了作者九篇近二十年有关形而上学问题的思考文章,集中呈现了其有关创世存在论、共在存在论、动词哲学、时间分叉、历史形而上学、问题的递归性等极富原创性的哲学论述。可与作者的《第一哲学的支点》《一个或所有问题》参照对读。

本书尤侧重从历史哲学的角度阐释“本源”问题,提出“历史形而上学”的理论 ,认为创世论、存在论和历史哲学三位一体,即创世论的起源问题、存在论的本源问题和历史哲学的溯源问题,三者存在一致性,彼此相关、互相解释。

“历史形而上学”聚焦人与自己创造的历史和文明的关系。人创造了文明,文明反过来又再造了文明的创造者。人类在创世中创造自己,是历史性的存在与概念,是永远具有未来性的概念。人类没有抽象面目,没有先验自我,没有永恒品质,只有作品——人创造的历史与文明,而人也只有通过创造物——历史和文明来反思自身。

编辑推荐

赵汀阳先生的《寻找动词的形而上学》并非一本易于归类的著作。它游离于纯粹的哲学专著与思想随笔之间,却精准地锚定了一个极具原创性的核心议题:对传统形而上学中名词中心主义的反思与动词转向的探索。在传统哲学框架里,存在、实体、本质等名词性概念构成了世界的静态图景;而赵汀阳试图引导读者去关注那些构成世界动态过程的“动词”——行动、生成、创造与可能。本书的阅读体验犹如一次思维的“换轨”,它要求读者暂时悬置习以为常的范畴,去感受思想在“做”什么,而不仅仅是“是”什么。其价值不仅在于提出了一个新颖的哲学视角,更在于它示范了一种如何进行“元哲学”思考的方式——对哲学自身方法论的审视与革新。文字凝练而富有穿透力,虽部分章节涉及较为专业的哲学讨论,但作者善用比喻和思想实验,使得抽象观念变得可触可感。对于有意更新自身哲学地图的读者而言,这是一次富有挑战但回报丰厚的智性旅程。

适合谁读

适合

  • 对哲学基础概念与西方形而上学传统有初步了解,并渴望突破既有框架的读者
  • 关注当代哲学前沿动态,特别是对“行动哲学”“过程哲学”等议题感兴趣的研究者或爱好者
  • 喜欢进行深度思辨,不满足于结论而享受思想过程本身的阅读者
  • 从事人文社科创作,希望从哲学层面刷新对“行动”“事件”“创造”等概念理解的人

不适合

  • 期待获得清晰、系统化哲学知识体系或结论性指南的入门读者
  • 倾向于阅读情节性强、以叙事为主的通俗哲学或思想随笔的读者

阅读建议

  1. 可先快速通读序言与第一章,把握全书的问题意识和核心主张,再深入后续章节
  2. 阅读时不妨准备便笺,随时记录下被触发的、关于“动词”与“名词”思维差异的自身事例
  3. 遇到密度较高的论证部分不必强求一次读懂,可间隔反复阅读,或结合相关哲学史背景资料辅助理解

出版社简介

生活·读书·新知三联书店 中国 · 成立于 1932 年

生活·读书·新知三联书店是一家以人文社会科学读物见长的出版社,出版方向涵盖经典作品、文化、历史读物、社会小说与政治等门类。库内收录图书826种,既有《儒林外史》《骆驼祥子》《契诃夫短篇小说选》等中外文学经典,也有《中国石窟寺研究》《拓跋史探(修订本)》《九品官人法研究:科举前史》等学术著作,还收入《红星照耀中国》《死屋手记》等译作。作者资源包括吴敬梓、老舍、宿白、契诃夫等中外名家,并汇聚陈晓明、王本华、过常宝、朱宪生等学者与译者。其出版特色在于兼顾经典普及与学术深度,注重文本品质与知识传承。

目录

  1. 版权信息
  2. 前言 从我思(cogito)到我作(facio)
  3. 一 第一个哲学概念:否定词
  4. 引子 很久以前的讨论
  5. 1 化历史为哲学
  6. 2 思想之初始状态
  7. 3 文字的古迹和逻辑的基因测序
  8. 4 否定词的哲学路径
  9. 二 动词存在论与创造者视域
  10. 引言 先说结论
  11. 1 认识者视域
  12. 2 知识和信仰的循环
  13. 3 创造者视域
  14. 4 名词思维与动词思维
  15. 5 反客为主的创造物
  16. 三 创世论的存在论
  17. 1 存在论换位
  18. 2 作为创世论的存在论:从facio到creo
  19. 3 Facio ergo sum(我作故我在)
  20. 四 共在存在论:人际与心际
  21. 1 给不同世界以不同的存在论
  22. 2 事与物
  23. 3 事的世界的创世问题
  24. 4 To be is to do
  25. 5 Facio ergo sum
  26. 6 关系、奇迹和幸福
  27. 7 存在的亲疏远近
  28. 8 共在先于存在
  29. 9 最优共在原则及其证明
  30. 10 和谐是最优共在策略
  31. 11 仁义即人义
  32. 12 存在的高贵化
  33. 13 复数真理与特殊必然性
  34. 14 一个能够容纳复数真理的世界
  35. 五 时间的分叉:作为存在论问题的当代性
  36. 1 博尔赫斯的花园
  37. 2 意识的时间纪年
  38. 3 告别而不知如何出发
  39. 4 先知退场后只剩下作者
  40. 5 与在场经验拉开距离
  41. 6 时机的复活
  42. 7 存在论的犹豫状态
  43. 六 关于形而上学的评论
  44. 1 本源问题的回归与重新定位
  45. 2 在思想之外的问题不是形而上学问题
  46. 3 形而上学也有无效问题
  47. 4 每个形而上问题都涉及无穷性
  48. 5 完美性与鲁棒性
  49. 6 超越性(transcendence)
  50. 7 有限性中的无穷性是形而上问题的公式
  51. 8 我思故一切存在
  52. 9 没有形而上的存在,只有形而上的问题
  53. 10 寻找本源的溯源方法
  54. 11 结论:以可能性为论域的形而上学
  55. 七 追溯本源的方法和问题的递归性
  56. 1 返回本源问题
  57. 2 没有方法就没有问题也没有答案
  58. 3 生成问题的发散路径与问题溯源的递归路径
  59. 4 对溯源结果的分析
  60. 八 形成本源问题的存在论事件
  61. 1 Arche与道:本原与本源
  62. 2 思想的存在论事件
  63. 3 问题路径的遍历性
  64. 4 Facio作为所有问题的本源
  65. 5 结语

常见问题

这本书需要多深的哲学基础才能读懂?
本书预设读者对西方哲学的基本脉络和核心议题(如存在论、认识论)有一定了解。但作者在引入关键概念时通常会做简明阐释,富有哲学阅读经验的爱好者或人文社科专业学生可以尝试跟进其主要思路。完全零基础的读者可能会感到较大挑战。
书中的“动词的形而上学”具体指什么?
这是作者提出的一个核心喻象和理论构想。它旨在批判传统形而上学以静态的“名词”(如实体、本质)为优先的思维方式,转而倡导关注动态的“动词”(如生成、行动、构成关系)作为理解世界和存在的更本源范畴。它探讨的是“做事的存在论”,关注可能性与现实化的过程。
这本书与赵汀阳先生的其他著作(如《天下的当代性》《第一哲学的支点》)有何关联?
本书延续并深化了赵汀阳先生一贯的“创作性哲学”风格与对“存在”问题的持续追问。相较于《天下的当代性》的政治哲学聚焦,《第一哲学的支点》的方法论探索,本书更直接地回到了形而上学的基础层面,可以视为其哲学体系在元理论层面的一次关键性推进,与其他著作在思想脉络上相互呼应。

读者评论

查询本书

本站为索引目录:「全网查询」由您发起、在您的浏览器中运行,所列入口均指向第三方站点,请自行判断可用性。

作者简介

赵汀阳 作者 · 中国 · 1961

赵汀阳,1961年生于广东汕头,中国哲学家,中国社会科学院学部委员、哲学研究所研究员。他的研究涵盖形而上学、政治哲学与伦理学,并提出了“天下体系”“共在存在论”“预付人权”等原创理论,在当代中国哲学界具有鲜明的问题意识与理论建构风格。其著作包括《论可能生活》《第一哲学的支点》《一个或所有问题:一份哲学草稿》《秩序的理由》《人工智能的神话或悲歌》《寻找动词的形而上学》《跨主体性》等,多部作品被译为多种文字。他的写作兼及哲学读物与社会文化议题,常以概念分析和思想实验推进论证,在社科与东方哲学等分类中均有呈现。

同一作者

同类高分