子张问入官

佚名巴蜀书社 · 中国2024年6月

3.9

字数: 1300字
章节数: 2

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内容简介

“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句俗话，源于《大戴礼记·子张问入官》，《汉书．东方朔传》也有同样的用法，后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

但是，时下总有一些人喜欢背离这句俗话的本义，以此劝人凡事不必认真，得饶人处且饶人，甚至见了危害人民利益的人或事，也睁一只眼、闭一只眼，不当宽也宽。这就有必要议一议了。应该承认，这句俗语之所以能够流传至今，恐怕主要还是因为它具有劝告人们待人少苛求、多宽容的积极意义。

时下有些同志尤其是有的领导干部没有正确理解这句俗话的积极意义，而是把它当作“慈悲”为怀的处世哲学，在当“察” 的时候也一味宽容迁就，尤其是面对一些问题和矛盾时，漠然视之，放任自流，当“老好人”。殊不知，这种“慈悲”非但不能赢得多数人的好感，换来所谓的 “人缘”，反倒容易让大家反感。

编辑推荐

《子张问入官》出自《大戴礼记》，讨论的是为官治民之道，其中“水至清则无鱼，人至察则无徒”一句流传最广。此句本义在于提醒执政者待人不宜过苛，但后世常被引申为凡事不必认真、遇事睁一只眼闭一只眼。本书所收文本的价值，正在于把这句话放回原初语境，让读者看到它讲的是宽严分寸，而非放弃原则。巴蜀书社此本便于初学者接触礼学文献，注释有助于厘清字词与制度背景。阅读时不妨带着“宽容的边界在哪里”这一问题进入文本：对无关紧要的过失可以宽，对危害公益之事则不可宽。短篇之中含有治事与待人的双重智慧，适合与《论语》相关章节对读，体会先秦儒家论政的层次。

适合谁读

适合

对儒家礼学与为官之道感兴趣的读者
需要《大戴礼记》选篇入门读本的文史学生
想辨析“水至清则无鱼”本义的普通读者
从事政务或管理工作、愿反思宽严尺度的人

不适合

期待系统通读《大戴礼记》全书的读者
只想找处世格言、不愿追究原典语境的人
对古代礼制与政论缺乏兴趣的纯文学读者

阅读建议

先读原文与注释，确认“入官”所指的为官治民语境，再理解名句本义。
把“水至清则无鱼”与《汉书·东方朔传》用法对照，观察语义如何流变。
结合现实中的宽严案例写几则短札，区分可宽之过与不可宽之事。
与《论语》中论宽、察、信的章节对读，比较儒家论政的侧重点。

出版社简介

巴蜀书社中国 · 成立于 1983 年

巴蜀书社（Bashu Publishing House）是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社，主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种，代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等，涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品，体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开，注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书信息作简要介绍。

常见问题

“水至清则无鱼”原意是劝人不认真吗？

不是。据本篇语境，它劝的是执政者待人不要过于苛刻，以免失去可共事之人，讲的是宽严有度；把它理解为凡事不必认真、放弃原则，是后世的引申甚至误读。

《子张问入官》属于哪部典籍？

它出自《大戴礼记》，是其中一篇讨论为官治民的文字。本书为巴蜀书社所出选篇整理本，便于初学者阅读，并非全书。

读这篇需要先懂礼制吗？

不必先通礼制，但了解基本的古代官制与儒家论政背景会有帮助。建议借助注释先疏通字词，再把握全篇关于宽察、教令与待人的主张。

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作者简介

佚名作者

佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。