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内容简介
《威廉·退尔》是席勒1803—1804年间完成的五幕诗体剧，也是他最后一部重要剧作，1804年3月在魏玛首演。作品把14世纪初瑞士三个内州（乌里、施维茨、下瓦尔登）民众反抗哈布斯堡统治的史实，与民间流传的神箭手退尔传说熔为一炉。开篇是湖上风暴：牧人、渔夫与山民等待着加入集会，一名青年为逃避总督爪牙的追捕泅水而来，猎人威廉·退尔驾舟破浪把他救起，“不向权势低头”的气质从这一刻起就确立了。此后，百姓在吕特利宣誓结盟，决心捍卫古老的权利与自由；而总督盖斯勒在阿特尔多夫广场竖起自己的帽子，规定经过者必须向它行礼。退尔因不肯俯首而被捕，并被逼以儿子头顶的苹果为靶。他射落苹果，却仍被扣押，在押往城堡途中遭遇风暴逃脱，随后伏击射杀了暴君。全剧以起义高涨、众人争取自由与秩序重建收束。席勒把“人民”本身写成真正的主角，把个体的隐忍与觉醒、群体的联合与抉择并置在宏阔的阿尔卑斯山景中；对于身处拿破仑战争阴影下的德语读者，这部剧有着强烈的现实回响。
编辑推荐
这部剧最动人的地方，是它没有把英雄写成一个天生的斗士。退尔原本只想带着家人安居山中，不愿卷入纷争；正是暴政步步紧逼，才把这个“想过太平日子的猎人”推到了抗争的前台。席勒的高明在于，他一边写退尔的个人抉择，一边写湖岸山民的集体宣誓——个人的弓与众人立下的誓约互为因果，最终汇成争取自由的力量。 作为诗体剧，它的语言有歌谣般的节奏与画面感：风浪中的小舟、峭壁间的峡谷、广场上那顶受礼拜的帽子，都带着强烈的舞台想象力。这也解释了它为何在19世纪被反复搬演，并催生罗西尼同名歌剧（序曲“威廉·退尔”至今是音乐会常客）。钱春绮的译笔从1956年初版起反复重印，是最广为流传的中文译本之一；张玉书在《席勒文集》中的译本也可参照对读。
适合谁读
适合
- 喜欢德国古典文学与席勒剧作的读者
- 对欧洲民族解放运动、瑞士建国史感兴趣的人
- 从事戏剧研究、想比较不同中译本的读者
- 想读一部篇幅不长却气势宏阔的诗体剧的人
不适合
- 期待快节奏现代小说式情节的读者
- 不习惯诗体对白与多人场景切换的初读者
阅读建议
- 先读第一幕的风暴救人与吕特利宣誓两场，抓住“个人”与“集体”两条线索。
- 留意退尔从避世到出手的几次心理转折，这是全剧最有张力的部分。
- 可搭配罗西尼歌剧《威廉·退尔》序曲听一遍，感受同一题材的音乐化处理。
- 若做研究，可对读钱春绮与张玉书两种译本，比较诗行节奏的处理差异。
出版社简介
人民文学出版社
中国 · 成立于 1951 年
人民文学出版社的出版方向涵盖古典文学、外国文学、纪实文学与民间文学等多个领域，库内现有图书492种。代表图书既有《三国演义》这样的中国古典名著，也有“老舍作品精选”中的《茶馆 龙须沟》，以及福克纳《喧哗与骚动》、但丁《神曲》、“那不勒斯四部曲”等外国文学译作，还有普里莫·莱维《这是不是个人》、若昂·吉马良斯·罗萨《广袤的原野》等纪实与小说作品。作者资源方面，既有老舍等中国作家，也汇聚沈萼梅、李文俊等翻译家及詹姆斯·伍德等外国作者。总体来看，该社在经典作品整理与外国文学译介上积淀深厚，形成兼顾中外、注重文本品质的出版特色。
常见问题
《威廉·退尔》是小说还是剧本？
是剧本，而且是五幕诗体剧，不是小说。席勒1803—1804年写成，1804年3月在魏玛首演。阅读时可按场景推进来理解，而非按小说的叙事逻辑。
射苹果的故事是真实历史吗？
射苹果是流传于瑞士及欧洲多地的民间传说母题，席勒把它嫁接到退尔身上。剧作的史实内核是14世纪初瑞士诸州反抗哈布斯堡统治、吕特利宣誓结盟，但具体人物与情节具有传说成分。
钱春绮译本的中文版情况如何？
钱春绮译本1956年由人民文学出版社初版，此后多次再版，199页左右；1978年等年份有重印本。它是《威廉·退尔》流传最广的中文译本之一，也是钱春绮出版的第一部德语文学译作。
读之前需要了解瑞士历史吗？
不必。剧中对盖斯勒的暴政、诸州结盟与帝位变动都有铺垫，直接读即可；若想更清楚背景，可先了解哈布斯堡家族与瑞士三州的关系，会更容易理解人物的政治处境。
读者评论
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作者简介
弗里德里希·席勒
作者
弗里德里希·席勒是德国文学史上具有重要地位的作家，其名字常与德语古典主义时期的戏剧和美学思考联系在一起。由于库内关于他的生平资料有限，国籍、生卒年与教育背景等信息暂付阙如，公开资料也需另行查证。目前本站收录其作品一种，即《审美教育书简》，归入散文杂著类别。这部作品以书信体展开，围绕人的感性冲动与理性形式之间的关系层层推进，讨论审美活动如何在现代条件下促成完整人格的养成。席勒的写作兼具哲思的严密与文学的表达力，语言凝练而富于理想色彩，善于把抽象命题转化为可感的形象与节奏。这类文字不仅影响了后世的美学讨论，也为理解德国古典文学的思想气质提供了入口。
