太史公

陈恒庆南海出版社 · 中国2024年6月

3.3

字数: 384字
章节数: 2

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内容简介

吾乡于太史大门，新年对联曰：“求雨何如掘井好，大人不失赤子心。”予曰：“用意至善，予将假借赤子二字，作一对联，曰：“八载退隐抱赤子，十年进士如白丁。”盖乡谚云：“不作官，回家抱娃子。”又云：“老进士，不识字。”用此义也。至老进士不识字，不自令日始。唐人诗云：“佩玉曳裾新进士，回顾诗书等闲事。”此可见一旦登第，抛书不读书。大概科场时代，专肄帖括，读书者甚鲜。相传有老翰林林下闲步，闻人家塾中有读书声，乃昂然而入。问学生读何书。答曰：“《史记》。”又问曰：“何人所作？”答曰：“太史公。”又问曰：“是某科太史？”答曰：“是汉之太史，非今之太史。”遂就其书而观之。观数行而置之，曰：“亦不见佳。”乃扶杖履，声橐橐而去。

编辑推荐

本书以寥寥笔记之笔，勾勒科举时代读书人与官场生态的一角。作者借一副新年对联起兴，从“赤子心”谈到“老进士不识字”，再引出老翰林闻塾中读《史记》而不知太史公为汉人的逸闻，层层递进，把科场中人登第后抛书不读的风气写得辛辣而含蓄。文中所引乡谚、唐诗与传闻相互映照，既有笔记的闲散趣味，又含对时代风气的冷静观察。篇幅虽短，却可见传统士人知识结构之偏狭与科举制度对读书方式的塑造。适合在闲暇时细读，品味其言外之意；也适合作为了解近代笔记文体与科举文化侧影的入门材料。阅读时不妨留意作者如何用一件小事串联起对联、谚语、诗句与传闻，体会其不动声色的讽刺笔法。

适合谁读

适合

对科举文化与士人生活感兴趣的读者
喜欢近代笔记小品与掌故轶闻的读者
需要短篇文言阅读材料的学生与自学者
关注传统读书风气与知识结构问题的读者

不适合

希望系统了解科举制度沿革的读者
偏好长篇叙事或完整历史论述的读者
对文言笔记体裁缺乏阅读耐心的读者

阅读建议

先通读全文，把握对联、乡谚、唐诗与老翰林轶事之间的关联，再回头品味作者用意。
遇到文言词汇或典故可随手查阅，不必逐字翻译，重在体会语气与讽刺分寸。
可与其他科举题材笔记对读，比较不同作者对士人读书风气的观察角度。
读后尝试用现代汉语复述老翰林故事，检验自己是否理解其中的讽刺逻辑。

出版社简介

南海出版社中国 · 成立于 1988 年

南海出版社是一家以文学艺术类图书见长的综合性出版社，出版方向涵盖古代诗词、武侠小说与民间文学等门类。从库内一千六百余种图书来看，该社既推出了《古诗十九首》《九歌》等古典诗歌作品，也收录了还珠楼主《蜀山剑侠传》系列的多部分册，以及关汉卿、屈原、左思、王之涣等历代作者的相关著述。其出版特色在于兼顾经典文本的整理与通俗文学的传播，将诗词选本与武侠长篇并置，形成较为多样的文学出版面貌。公开资料有限，关于该社的编辑体例与丛书规划，尚待进一步补充。

常见问题

文中老翰林为何看了《史记》数行便说“亦不见佳”？

老翰林问学生读何书、何人所作，得知是“汉之太史”而非“今之太史”后，仍只观数行便放下，说“亦不见佳”。这一细节讽刺的是科场出身者长期专攻帖括、抛书不读，面对真正史书既无耐心也无识见，却以轻率评语掩饰自己的隔膜。

“八载退隐抱赤子，十年进士如白丁”这副对联是什么意思？

上联化用乡谚“不作官，回家抱娃子”，说退隐后回归赤子之心；下联化用“老进士，不识字”，讽刺多年科场功名并未带来真才实学。作者借“赤子”二字做文章，把归隐抱娃与进士如白丁并置，形成自嘲与讥讽兼具的效果。

这篇短文主要批评了什么现象？

主要批评科举时代士人专肄帖括、登第后便抛书不读的风气。作者通过乡谚、唐诗和老翰林轶事层层印证，指出科场成功并不等于真有学问，甚至出现“老进士不识字”的荒唐情形，笔调含蓄而带有讽刺。

读者评论

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作者简介

陈恒庆作者 · 中国 · 1844–1920

陈恒庆（1844—1920），字子久，山东潍县（今潍坊潍城区）人，清末官吏、学者。同治十二年（1873）中举，光绪十二年（1886）进士，历任工部都水司主事、营缮司员外郎、屯田司郎中，后任兵科给事中、河南道监察御史、掌印给事中，光绪三十四年外放锦州知府。六十岁辞官归里，著有《谏书稀庵笔记》（又名《归里清谭》）、《清季野闻》等。其存世作品数量可观，库内收录达一百五十四种，题材多涉民间文学与东方哲学，笔涉民军之难、义和拳、捻匪等近代世变，亦写狐、念秧、老蹒等乡野传闻与世情人物，兼及满汉歧异等社会议题，带有笔记稗史的实录色彩。公开资料有限，其文名与影响尚待进一步梳理。