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内容简介
庚子义和拳之乱，新出《清朝野史》大略纪之，尚有未详尽者。予时服官京师，身在枪林弹雨之中，一月有奇。所寓又近什袭库法国教堂，义和拳及虎神营兵，闩日围攻，予亲见之。月有奇。所寓又近什袭库法国教堂，义和拳及虎神营兵，闩日围攻，予亲见之。闻教堂内，教士教民约三四百人，其兵械只有枪数十。义和拳挟煤油柴草，从外诵咒以焚其室，迄不能然。于是谣言出矣，谓教士以女血涂其屋瓦，并取女血盛以盎埋之地，作镇物，故咒不能灵。
编辑推荐
《义和拳》同样出自陈恒庆之手，记庚子年间义和拳围攻教堂的亲身见闻。作者当时服官京师，寓所靠近什袭库法国教堂，亲见义和拳与虎神营兵连日围攻，困处枪林弹雨之中一月有余。书中特别记下教堂内教士教民约三四百人而兵械只有枪数十，义和拳挟煤油柴草诵咒焚室却始终不能燃，随后谣言四起，说教士以女血涂屋瓦、埋盎镇物，故咒不能灵。这段记述的亮点不在于评判是非，而在于呈现围困之下信息如何变形、恐惧如何催生传言，以及拳民、官兵、教民多方混杂的现场氛围。对读《洋兵占城》，可以看到同一作者在事变不同阶段的不同关注点，一书偏城防秩序，一书偏围攻现场，合观更能体会庚子年京城的多面性。2024年南海出版社简体整理本便于普通读者进入，篇幅短小，适合作为近代史阅读的补充材料，也适合对民间信仰、谣言传播和群体心理感兴趣的读者随手翻阅。
适合谁读
适合
- 对义和团运动和庚子事变现场细节感兴趣的读者
- 关注近代民间信仰、谣言与群体心理的阅读者
- 需要短篇亲历史料辅助近代史学习的学生
不适合
- 希望获得义和团运动完整因果论述的读者
- 对暴力围攻和宗教冲突描写感到不适者
- 偏好纯白话叙述、不耐文言笔记体的读者
阅读建议
- 先读围攻教堂一段，再回头梳理作者所处位置与观察角度，分清亲见与听闻。
- 把“诵咒焚室不燃”和“女血镇物”谣言并置思考，体会恐惧如何催生解释，不必急于判断真假。
- 与《洋兵占城》对读，比较同一作者在事变前后关注点的变化，形成更完整的庚子京城图景。
出版社简介
南海出版社
中国 · 成立于 1988 年
南海出版社是一家以文学艺术类图书见长的综合性出版社，出版方向涵盖古代诗词、武侠小说与民间文学等门类。从库内一千六百余种图书来看，该社既推出了《古诗十九首》《九歌》等古典诗歌作品，也收录了还珠楼主《蜀山剑侠传》系列的多部分册，以及关汉卿、屈原、左思、王之涣等历代作者的相关著述。其出版特色在于兼顾经典文本的整理与通俗文学的传播，将诗词选本与武侠长篇并置，形成较为多样的文学出版面貌。公开资料有限，关于该社的编辑体例与丛书规划，尚待进一步补充。
目录
- 版权信息
- 义和拳
常见问题
书中对义和拳持什么态度？
作者以亲历者身份记述所见，笔调偏冷峻，既写义和拳围攻教堂、诵咒焚室，也写谣言如何流传，没有作系统褒贬。读者宜把它当作现场见闻来读，而非现成的结论性评价。
“女血镇物”的说法可信吗？
这是当时围困中流传的谣言，书中明确以“于是谣言出矣”引出。它反映的是教堂久攻不下后人们的猜测与恐惧，而非事实认定。阅读时可把它当作群体心理材料，不宜当作史实采信。
这本书篇幅长吗，需要多久读完？
从内容看是短篇笔记体见闻，篇幅不大，集中阅读一两个小时即可通读。建议不要追求一次读透，可先通读一遍，再就围攻过程、谣言传播等片段回头细看。
读者评论
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作者简介
陈恒庆
作者 · 中国 · 1844–1920
陈恒庆（1844—1920），字子久，山东潍县（今潍坊潍城区）人，清末官吏、学者。同治十二年（1873）中举，光绪十二年（1886）进士，历任工部都水司主事、营缮司员外郎、屯田司郎中，后任兵科给事中、河南道监察御史、掌印给事中，光绪三十四年外放锦州知府。六十岁辞官归里，著有《谏书稀庵笔记》（又名《归里清谭》）、《清季野闻》等。其存世作品数量可观，库内收录达一百五十四种，题材多涉民间文学与东方哲学，笔涉民军之难、义和拳、捻匪等近代世变，亦写狐、念秧、老蹒等乡野传闻与世情人物，兼及满汉歧异等社会议题，带有笔记稗史的实录色彩。公开资料有限，其文名与影响尚待进一步梳理。
