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内容简介
“大学”原为“礼记”第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从“礼记”中抽出，编次章句。朱熹将“大学”、“中庸”、“论语”、“孟子”合编注释，称为“四书”，从此“大学”成为儒家经典。至于“大学”的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把“大学”重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。“大学”的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的“大学章句”本；一是按原有次序排列的古本，即“礼记”中的“大学”原文。以朱熹“大学章句”本，流传最广、影响最大。
编辑推荐
《大学》原为《礼记》中的一篇，经二程表彰、朱熹编入《四书》后，成为士人进学的入门经典。全文仅一千余字，却提出「明明德、亲民、止于至善」三纲领与「格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下」八条目，把个人心性修养与天下秩序串成一条次第分明的线索，为宋以后的儒学提供了纲领性框架。朱熹分经一章、传十章，并为「格物致知」补传，此本流传最广、影响最大。读它的好处是能迅速搭起传统修身之学的骨架，再回头读《论语》《孟子》便有坐标可依。篇幅虽小，义理却密，须逐句慢读。
适合谁读
适合
- 想入门儒家经典又担心篇幅太长的初学者
- 需要三纲八目框架来梳理传统思想的读者
- 中学语文教师与传统文化课程的备课者
- 希望借修身条目反观自身处世的成年读者
不适合
- 期待系统哲学论证与严密逻辑推演的读者
- 只想读白话故事、不愿接触文言原文的读者
- 对儒家伦理整体排斥、并无了解意愿的读者
阅读建议
- 先通读经文一章，记熟三纲八目，再逐章读传文。
- 对照《礼记》古本，比较经传分合与篇章次序的差异。
- 每读一个条目，结合自己的工作或家庭情境写几句札记。
- 配合《论语》《孟子》选段同读，避免孤立理解概念。
目录
- 版权信息
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- 公版书总序
- 静以修身，格物明德——《大学》
- 正文
- 总纲
- 第一章
- 第二章
- 第三章
- 第四章
- 第五章
- 第六章
- 第七章
- 第八章
- 第九章
- 第十章
- 如是我闻
- （一）大学作者及历代编者介绍
- （二）大学章句序
- （三）“格物致知”——探寻迷雾背后的真实含义
- （四）古代修身养性名言赏析
- （五）修身经典书籍
- （六）朱自清谈“四书”
常见问题
《大学》的作者究竟是谁？
传统上二程认为出于孔门，朱熹进一步指经文为孔子之言、曾子所述，传文为曾子之意而门人记录。近代学者多认为它成于战国至秦汉间的儒家之手，具体作者已难确考。书中把「曾子作」视为传统说法而非定论，更为稳妥。
朱熹重编本与古本有什么不同？
古本即《礼记》第四十二篇原文，次序未改。朱熹将其分为经一章、传十章，认为原文有错简脱漏，并补写「格物致知」一章。两本义理侧重略有差异，今日通行的读本多为朱熹《大学章句》。
篇幅这么短，地位为何这么高？
因为它提供了一个总纲：从个人心性修养一路推到天下秩序，把散见于孔孟的修身主张组织成可教可学的次第。朱熹将其列为《四书》之首，后世科举又定为必读，于是成了士人进学的第一级台阶。
没有文言基础能读得下来吗？
可以，但需借助今注今译或导读本。原文仅一千余字，生僻字不多，难点在术语，如「明德」「格物」「慎独」皆有多种解释。建议先选一种可靠的注释本逐句对照，再决定是否深入义理。
读者评论
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。
