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内容简介
士丧礼。死于适室，幠用敛衾。复者一人以爵弁服，簪裳于衣，左何之，抭领于带；升自前东荣、中屋，北面招以衣，曰：“皋某复！”三，降衣于前。受用箧，升自阼阶，以衣尸。复者降自后西荣。
编辑推荐
《士丧礼》记的是士阶层丧礼从初死到招魂的具体仪节：死于适室、幠用敛衾、复者升屋北面招魂、降衣于前、受用箧、升自阼阶等，动作、方位、器物、言辞逐一交代，几乎没有多余修饰。它的价值在于呈现一套高度程序化的仪式知识，读者能从中看到古人如何以空间方位和器物次序安顿死亡带来的混乱。文本以动作为纲，名词与方位词密集，阅读时容易被细节淹没，但正因如此，它适合作为理解礼制文本编写方式的样本。阅读场景宜配合注释与图解慢读，边读边在纸上画出屋室方位与人物动线，比通读更有效。不宜把它当作情感性的丧悼文学来期待。
适合谁读
适合
- 研读《仪礼》及古代礼制文本的读者
- 对传统丧葬仪式程序与空间秩序感兴趣的人
- 需要仪式文本样本做人类学或历史学对照阅读者
不适合
- 寻求情感慰藉或悼亡文学的读者
- 对繁琐仪节缺乏耐心、只想了解大意的人
阅读建议
- 先画出适室、阼阶、屋荣等方位示意图，再按图跟读动作次序。
- 对照注释逐句理清复者、受衣者等角色分工，不必一次读完。
- 可与后世丧礼记载对照，观察仪节在流传中的增删变化。
出版社简介
上海锦章书局印行
中国 · 成立于 1901 年
上海锦章书局印行是清末民初上海的一家民营出版发行机构，以石印方式刊行传统典籍。从库内一千一百九十四种图书看，其出版方向集中于古代诗词、东方哲学、历史读物、中医典籍与经典作品，兼及文学鉴赏类读物。代表图书包括杜甫、欧阳修的诗文集，《汉书》《资治通鉴》等史部要籍，《尚书》《孟子》等经部文献，以及《伤寒论》《离骚》等专业与文学经典。作者资源涵盖杜甫、班固、司马光、张仲景、屈原、欧阳修、唐慎微等历代名家，反映出书局依托传统学术与医学文献、面向一般读者的出版特色。关于其早期沿革与经营细节，公开资料有限，此处不作臆测。
目录
- 版权信息
- 士丧礼第十二
常见问题
“复”是什么意思，是招魂吗？
“复”指丧礼初期的招魂仪式，由复者身着爵弁服登屋，北面挥衣呼唤死者，重复三次，然后将衣降下覆于尸身。这一环节体现古人对新死者魂魄的安顿方式，是士丧礼开篇的重要程序。
文本为什么反复写方位和台阶？
方位与台阶是礼制文本组织动作的基本坐标。升自前东荣、降自后西荣、升自阼阶等描述，确保仪式中每个人的行走路线固定可循，体现礼的秩序感。读时把它们当作空间指令而非装饰性描写。
普通读者读这篇有什么用？
可以帮助理解古代礼制文本如何以动作和方位编写，进而看懂同类文献的体例。即使不研究礼学，也能从中体会古人面对死亡时以程序安顿混乱的思路，是一种有别于文学表达的文化经验。
读者评论
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作者简介
仪礼
作者
仪礼，其姓名亦常与《仪礼》一书并提，公开资料有限，生卒年、国籍与英文名均不详。库内收录其作品6种，包括少牢馈食礼、士丧礼、士冠礼、士昏礼、士容论、士虞礼，多围绕古代礼制中的具体仪节展开，涉及冠、婚、丧、祭等人生与祭祀场合的程式规范。这类文本以条理清晰的仪节叙述为主，注重名物、次序与行礼细节，风格质实简练，较少铺陈议论。作品常见分类为东方哲学与纪实文学，可见其内容既被视作礼学与思想资源，也因记录实际仪轨而具有文献实录的性质。现有简介暂缺，读者可结合各篇文本了解其礼制记述的基本面貌。
