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内容简介
哀公问于孔子曰：「大礼何如？君子之言礼，何其尊也？」孔子曰：「丘也小人，不足以知礼。」君曰：「否！吾子言之也。」孔子曰：「丘闻之：民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻疏数之交也；君子以此之为尊敬然。然后以其所能教百姓，不废其会节。有成事，然后治其雕镂文章黼黻以嗣。其顺之，然后言其丧算，备其鼎俎，设其豕腊，修其宗庙，岁时以敬祭祀，以序宗族。即安其居，节丑其衣服，卑其宫室，车不雕几，器不刻镂，食不贰味，以与民同利。昔之君子之行礼者如此。」
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《哀公问》是《大戴礼记》中的一篇孔子与鲁哀公的问答，篇幅不长，却集中呈现了先秦儒家对“礼”之根本性的论述。文中孔子把礼提到“民之所由生”的高度，从祭祀天地、辨君臣上下、别男女父子兄弟之亲，一直讲到丧葬、宗庙、服饰、宫室、饮食等具体仪节，最后归结为“与民同利”的行礼态度。这个版本由巴蜀书社2024年推出，正文以传统文本为据，适合作为研读先秦礼学思想的入门单篇。它的价值不在于提供系统的礼制知识，而在于展示礼如何被理解为社会秩序与伦理生活的总框架。阅读时不妨把它与《礼记·礼运》《论语》中相关论礼章节对读，体会孔子答问中“谦辞—申说”的言说方式。对普通读者而言，这是一篇需要慢读的短章，文字古奥但层次清晰，适合作为经典细读的样本。
适合谁读
适合
- 对先秦儒家礼学思想感兴趣、希望从原典入门的读者
- 中国哲学或古代文学专业的学生，需要精读《大戴礼记》单篇
- 喜欢短篇经典细读、愿意查阅注疏的传统文化爱好者
不适合
- 希望读到系统礼制史或礼仪操作指南的读者
- 对文言文阅读有较大困难、暂不愿借助注释的初学者
阅读建议
- 先通读一遍原文，标出“礼为大”“与民同利”等关键句，把握论述层次
- 配合《大戴礼记》相关注本或《礼记》论礼篇章对读，理解礼的多重功能
- 读完可尝试用一段白话概括孔子对“礼何如”的回答，检验理解程度
出版社简介
巴蜀书社
中国 · 成立于 1983 年
巴蜀书社（Bashu Publishing House）是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社，主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种，代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等，涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品，体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开，注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书信息作简要介绍。
目录
- 版权信息
- 哀公问第二十七
常见问题
《哀公问》和《礼记》里的篇目是什么关系？
《哀公问》出自《大戴礼记》，与《小戴礼记》即通常所说的《礼记》同属汉代礼学文献的汇编传统，但篇目来源和编排不同。两者都收录了孔子论礼的问答材料，可以参照阅读，但不宜直接把本篇当作《礼记》中的某一篇。
这篇短文主要讲了礼的哪些方面？
文中孔子从礼与天地祭祀的关系讲起，延伸到君臣上下长幼的位序、男女父子兄弟的亲疏之别，再涉及丧葬、宗庙、服饰、宫室、饮食等具体仪节，最后以“与民同利”说明君子行礼的态度，层次由宏观秩序落到日常节度。
没有古文基础能读这篇吗？
可以读，但需要借助注释和译文。本篇文字不算长，难点主要在礼制名词和句法。建议选择有详细注释的整理本，先看译文了解大意，再回头对照原文逐句梳理，不必强求一次读透。
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。
