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内容简介
编辑推荐
适合谁读
适合
- 对现代性批判与思想史感兴趣的读者
- 寻求人文精神滋养,不满足于浅层阅读的思考者
- 教育工作者及关注通识教育价值的人士
- C.S.路易斯的忠实读者,希望了解其学术思想的一面
不适合
- 期望获得系统历史分期或具体事件考证的读者
- 寻求即时实用技能或方法论指南的读者
阅读建议
- 建议先阅读序言或导论,把握路易斯讨论"古今之争"的独特视角与问题意识。
- 书中各篇相对独立,可根据兴趣挑选阅读,但《时代的弃儿》与《论阅读》等核心篇章不容错过。
- 阅读时不妨结合自身对当代社会文化的观察,思考路易斯的批判在今日是否依然有效。
出版社简介
华东师范大学出版社以“大教育”为出版宗旨，在教材、学术著作与社会读物三大板块之外，其库内图书还鲜明呈现出贯通中外人文与社科的视野。外国文学方面收录川端康成《雪国》《古都》（陈德文译）、简·奥斯汀《傲慢与偏见》、里尔克《注疏版布里格手记》（陈早译）等经典；建筑领域有陈从周《中国园林鉴赏辞典》（全2册）；社会心理学以《社会性动物：第12版》为代表；哲学读物、护生画集等传统文化题材及教育类图书亦占一席之地。作者资源兼及中外名家与优秀译者，显示出兼顾经典译介、学术积累与大众阅读的出版特色。公开资料有限，以上仅据库内图书归纳。
目录
- 版权信息
- 编选说明
- 第一编 古今之变
- 1 论时代分期（1954）
- 2 高雅与通俗（1939）
- 3 “百合花一旦腐朽”（1955）
- 4 善工与善行（1959）
- 5 论虚空
- 6 大迷思之葬礼
- 7 历史主义（1950）
- 8 空荡荡的宇宙（1952）
- 9 现代人及其思想范畴（1946）
- 10 现代人的心灵习惯（1945）
- 11 古今之变（1948）
- 12 论古书阅读（1943）
- 13 两场讲演（1945）
- 14 工具房里的一则默想（1945）
- 15 布佛氏论证：20世纪思想之根基（1941）
- 16 “可怕的东东”（1944）
- 17 宗教与科学（1945）
- 18 自然法则（1945）
- 19 牛津苏格拉底学会之成立（1942）
- 20 最后的访谈（1963）
- 第二编 道德论集
- 1 伦理学小议
- 2 主观论之毒害（1943）
- 3 善恶二元论之纰缪（1941）
- 4 教条与宇宙（1943）
- 5 人事与天命（1945）
- 6 人兔之间（1946）
- 7 “困苦的罪人”（1946）
- 8 随想（1948）
- 9 闹心的X君（1948）
- 10 动物的痛苦（1950）
- 11 民族悔改之危险（1940）
- 12 看待自我之两途（1940）
- 13 第三诫命之默想（1941）
- 14 断章（1945）
- 15 生物解剖（1947）
- 16 幕后（1956）
- 17 复兴抑或衰微（1958）
- 18 首要及次要之事（1942）
- 19 记宴（1945）
- 20 人道主义刑罚理论（1949）
- 21 甚诞节与圣诞节：希罗多德佚书一卷（1954）
- 22 圣诞节对我意味着什么（1957）
- 23 雪中少年犯（1957）
- 24 进步是否可能：论福利国家之情愿为奴（1958）
- 25 我们并无“幸福权”（1963）
- 26 神话成真（1944）
- 27 教育与承传（1946）
- 译后记 路易斯与古今之争邓军海
常见问题
这本书和施特劳斯学派讨论的'古今之争'是一回事吗？
没读过路易斯的《纳尼亚传奇》,能看懂这本书吗？
这本书讨论的内容是否已经过时？
读者评论
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作者简介
C.S.路易斯（Clive Staples Lewis），1898年生于爱尔兰贝尔法斯特，1963年逝世于牛津，英国学者、小说家与基督教护教作家。他曾任牛津大学莫德林学院研究员，1954年起任剑桥大学中世纪与文艺复兴英语教授。其写作横跨奇幻文学、科幻、寓言、护教论与文学批评：《纳尼亚传奇》以童话幻想构筑善恶分明的世界，《魔鬼家书》借书信体寓言剖析人性，《痛苦的奥秘》《四种爱》探讨信仰与爱欲，《童话与科幻》则收其文学评论。作品兼具清晰的思辨与丰沛的想象力，在普通读者与学界均有广泛影响。
邓军海，公开资料有限，其著述面貌主要通过库内收录的六种作品呈现。从题材看，他的写作横跨文学与工业技术两大领域：一方面围绕C.S.路易斯展开，涉及《童话与科幻：C.S.路易斯论文学》《四种爱（重译本）》等，属于路易斯著作系列，并旁及《论失乐园》《古今之争》等文学与思想论题；另一方面又有《变压器套管绝缘监测及保护装置开发与应用》这类工程技术著作，以及《我对黑皮书事件的态度》一类议论文字。其作品常见分类为文学鉴赏、哲学读物、西方哲学与工业技术，可见他既关注西方文学与思想的译介和讨论，也涉足具体的技术应用，写作带有论辩与评述色彩。
