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内容简介
阿难出经。面承圣旨。五百应真。更互定察。分为十二部。于四十九年之诲无片言遗矣。又抄十二部为四阿含。阿毗昙鼻奈耶。则三藏备也。天竺学士罔弗遵焉。讽之咏之。未坠于地也。其大高座沙门则兼该三藏。中下高座则通一通二而已耳。经流秦地。有自来矣。随天竺沙门所持来经。遇而便出于十二部。毗曰罗部最多。以斯邦人庄老教行。与方等经兼忘相似。故因风易行也。道安常恨。三藏不具。以为阙然。岁在壬午鸠摩罗佛提赍阿毗昙抄。四阿含抄。来至长安。渴仰情久。即于其夏出阿毗昙抄四卷。其冬出四阿含抄四卷。又其伴罽宾鼻奈。厥名耶舍。
编辑推荐
《鼻奈耶》是一部早期汉译佛教律典文献,由巴蜀书社整理出版。该书内容涉及阿难诵出经法、五百罗汉共同审定、分判十二部经,以及四阿含与毗昙、鼻奈耶三藏体系的形成,还记录了天竺沙门携经来华、鸠摩罗佛提在长安译出阿毗昙抄与四阿含抄等史实。对研究早期佛教经典结集、汉地译经史、道安时代三藏缺失的背景,以及北朝佛教文献流传情况,具有一手资料价值。本书适合作为佛教文献学、宗教史、古典目录学研究的参考文本使用,也适合对早期汉译佛典源流有浓厚兴趣的读者。阅读时宜将其置于佛教东传与长安译场的历史脉络中理解,注意文中涉及的人名、部派与经典分类术语,配合工具书或相关研究论著对照研读,更能体会其文献意义。
适合谁读
适合
- 从事佛教文献学与宗教史研究的学者
- 研究早期汉译佛典与长安译经史的读者
- 对阿含、毗昙与律典体系有基础认识的佛学爱好者
- 需要查阅北朝佛教史料原始文献的古典文献专业学生
不适合
- 希望阅读通俗佛教入门故事的一般读者
- 缺乏古文与佛教术语基础的初学者
- 寻找现代生活应用类佛学读物的读者
阅读建议
- 先阅读前言或整理说明,了解版本来源与全书结构,再进入正文。
- 准备佛教术语词典与历史年表,随时核对人名、部派和经典名称。
- 可先读涉及道安、鸠摩罗佛提与长安译经的段落,建立历史框架后通读全篇。
- 配合四阿含、毗昙相关研究论著对照阅读,理解三藏体系形成过程。
出版社简介
巴蜀书社
中国 · 成立于 1983 年
巴蜀书社(Bashu Publishing House)是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社,主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种,代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等,涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品,体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开,注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划,公开资料有限,此处仅依据库内图书信息作简要介绍。
目录
- 版权信息
- 序
- 鼻奈耶卷第一
- 鼻奈耶卷第一鼻奈耶卷第二
- 鼻奈耶卷第二鼻奈耶卷第三
- 鼻奈耶卷第三鼻奈耶卷第四
- 鼻奈耶卷第四鼻奈耶卷第五
- 鼻奈耶卷第五鼻奈耶卷第六
- 鼻奈耶卷第六鼻奈耶卷第七
- 鼻奈耶卷第七鼻奈耶卷第八
- 鼻奈耶卷第八鼻奈耶卷第九
- 鼻奈耶卷第九鼻奈耶卷第十
常见问题
《鼻奈耶》的书名是什么意思?
据本书资料,“鼻奈耶”与毗昙、四阿含并列,属于三藏体系中的一部分。“鼻奈”亦见于罽宾沙门耶舍之名,具体含义需结合佛教律典与音译术语背景理解,读者可参考相关佛学工具书进一步查考。
书中提到的五百应真指什么?
“五百应真”指五百位阿罗汉。资料称阿难出经、面承圣旨后,五百应真共同审定,将四十九年教诲分为十二部,说明早期经典结集经过。这一记载是理解佛教经典形成传统的重要材料。
为什么书中强调道安对三藏不具的遗憾?
资料记载道安常恨三藏不具,以为阙然。这反映当时汉地佛典尚不完备,后经鸠摩罗佛提携阿毗昙抄、四阿含抄至长安译出,才有所补充。该背景有助于理解本书所载译经活动的历史意义。
普通读者能直接读懂这本书吗?
本书属早期汉译佛教文献,术语密集、古文程度较高,普通读者直接阅读会有一定困难。建议先具备佛教基本常识与古文阅读能力,或配合注释、研究论著与工具书使用,才能较好把握内容。
读者评论
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名,而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考,公开资料有限,只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种,涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别,代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成,或出自民间集体创作,或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考,均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词,题材广博,文风因书而异,或古朴简奥,或清丽自然,是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料,影响深远。