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内容简介
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。
其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。
其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。
本书是国学大师马一浮先生作铭辑录。
编辑推荐
本书为马一浮先生作铭文字的辑录，与其赞文同类，都是短制文体中见学问根柢的文本。铭体讲究凝练庄重，马一浮以精深渊厚的古代哲学、理学与佛学修养熔铸其中，读者可从中观察他如何把“发明自心之义理”的宗旨落实为具体文辞，也可与“新儒家三圣”的整体学术格局相互参照。本书的阅读价值不在提供系统论述，而在呈现一位儒宗在应用文体中的思想切片，适合已有一定近现代儒学与古典文体知识的读者慢读。若配合其生平资料与义理名相论的相关讨论，更能看出铭文背后的学术关怀。对于收藏马一浮著述、关注传统铭体写作的研究者，本书具有资料补缺意义。
适合谁读
适合
- 收藏与研究马一浮著述的文史学者
- 关注现代新儒家文献整理的学术读者
- 对传统铭体写作与文体实践有兴趣者
- 具备儒释道基础、愿细读短章的进阶读者
不适合
- 寻求马一浮思想系统概论的入门读者
- 偏好长篇论证与白话解读的阅读者
- 仅把本书当作书法字帖使用的读者
阅读建议
- 阅读前先了解铭体的一般体例与用途，便于判断每篇文字的写作对象与语气。
- 按写作对象或主题归类阅读，注意铭文与赞文在文体功能上的差异。
- 遇到典故与术语先作标记，读完整组后再集中查考，避免打断文气。
- 可与马一浮其他短制文字对读，观察其义理表达在不同文体中的变化。
目录
- 版权信息
- 故马浮妻孝愍汤君权葬圹铭
- 告亡友邵廉存文
- 浙军凯旋纪念碑铭并序 代汤寿潜撰
- 烈士徐君墓表 代汤寿潜撰
- 江都王君墓志
- 秀水盛君墓碑
- 绍兴汤先生墓志铭
- 撰墓铭成告汤先生文
- 重修祥峰禅师塔铭
- 镇海李君夫人张氏墓志铭
- 永嘉潘君墓碑
- 杭县蒋君墓志铭
- 嵊张君墓志铭
- 兰溪叶君墓碣铭
- 汤蛰先先生纪念碑
- 乐清朱君墓表
- 黄冈某君妻熊氏墓志 代熊十力作
- 为何茂桢招魂辞
- 弘一律主衣钵塔记并铭
- 仁寿潘母张太夫人墓志铭
- 怀宁吴君元配孺人胡氏墓志铭
- 祭汤兄天乐文
- 瑞安姚氏母董太夫人墓志铭
- 豫制自题墓辞
- 万慧法师塔铭 并后记
常见问题
铭文辑录和一般马一浮文集有什么区别？
本书聚焦铭这一文体，属于专题辑录，不是按思想主题编排的文集。它呈现的是马一浮在特定文体中的写作面貌，适合研究文体实践或补充文献，而非替代系统阅读其哲学论著。读者应把它当作专题资料使用。
没有读过马一浮其他著作能直接读本书吗？
可以尝试，但理解会受限。铭文简短而意蕴浓缩，缺少对其义理宗旨与三教会通背景的了解，容易只读到字面。建议至少先掌握马一浮与现代新儒学的基本背景，再进入本书，阅读体验会明显不同。
本书适合作为书法临习的范本吗？
资料仅说明马一浮书法自成一家、为书法大家，本书是作铭辑录，并未说明收录手迹或适合临习。若目的是学书法，应选择明确的书法作品集；本书更适合作为文字与思想资料阅读，不宜预设为字帖。
读者评论
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作者简介
马一浮
作者 · 中国 · 1883–1967
马一浮（1883—1967），名浮，字一浮，号湛翁，浙江绍兴人，中国现代思想家、哲学家、诗人、书法家，早期现代新儒家的代表人物之一，与梁漱溟、熊十力并称“新儒家三圣”。1939年他在四川乐山创办复性书院，讲学著述不辍。其作品兼具哲学思辨与诗文气质，常以讲录、会语、答问与诗话的形式呈现，说理绵密而文辞雅正。《复性书院讲录》《泰和宜山会语》《尔雅台答问》及《蠲戏斋诗话》等，集中体现了他对儒家义理的阐发与对传统学术的承续。库内收录其作品32种，涵盖经典作品、东方哲学与现代诗歌等分类，可见其著述在现代儒学传播与传统文化研究中的持续影响。
