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内容简介
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。
其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。
其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。
本书是国学大师马一浮先生作赞辑录。
编辑推荐
本书辑录马一浮先生所作赞文，是理解其“发明自心之义理”学问宗旨的一扇侧窗。赞体文字虽短，却往往凝结着马一浮对儒释道人物、义理与境界的判摄，与其“六艺”义理阐扬、义理名相论相呼应，可见一代儒宗如何以精炼文辞会通三教。对于熟悉马一浮思想脉络的读者，这批赞文提供了比长篇论著更凝练的入口，也便于体会其文章与书法共通的儒家气象、道骨禅心。阅读时不宜当作一般文集通读，更适合围绕具体人物与义理条目反复涵泳，配合其年谱或学术传记理解背景。对现代新儒学、近现代佛学与书法文化有兴趣者，本书可作为资料性读物补入书架。
适合谁读
适合
- 研究现代新儒学与马一浮思想的学者及研究生
- 对近现代儒释道会通问题感兴趣的文史读者
- 辑录赞体文字、关注传统文体写作的研究者
- 希望从短章入手贴近马一浮学问气象的读者
不适合
- 希望阅读马一浮系统哲学论著的初学者
- 期待白话解说与入门导读的普通读者
- 只想了解马一浮书法作品图像的读者
阅读建议
- 先读马一浮生平与学术宗旨的背景介绍，再逐篇涵泳赞文，避免脱离语境。
- 按所赞人物或义理主题分组阅读，留意儒释道资源在同一文本中的会通方式。
- 可与马一浮其他论学文字对读，体会赞体短章与其义理名相论的呼应关系。
- 备一册笔记记录难解典故与术语，读后再查相关儒学、佛学工具书。
目录
- 版权信息
- 举香赞
- 朱晓岩鬻画赞
- 谢母唐太夫人哀赞
- 孔学会赞
- 宋贞女赞
- 法界颂
- 唐高僧鉴真法师赞
- 吴母王太夫人赞
- 汤石泉先生象赞 代
- 汤蛰先先生象赞 代
- 文伯鲁先生象赞
- 孝感张松樵先生赞
常见问题
这本书适合没有国学基础的读者吗？
不太适合。赞文用词典雅、典故密集，缺少基础者容易停留在字面。若对马一浮的义理宗旨和儒释道基本概念没有准备，阅读收益有限。建议先读现代新儒学通识读物或马一浮学术传记，再回头读本书，会顺畅许多。
赞这种文体在书中主要承担什么功能？
赞体以简短韵语对人物、义理或境界作出品评与阐发，往往一句即含判断。马一浮借赞文凝练表达其会通三教的学思，因此本书更接近其思想札记的另一种形态，而非一般抒情文集，适合细读而非快读。
读这本书需要同时了解马一浮的书法吗？
不必以书法为前提。资料显示其书法融章草、汉隶于一体，气象与学问相通，但本书为作赞辑录，理解重点仍在文字与义理。若读者兼好书法，可把这种艺术气质当作辅助背景，而非阅读门槛。
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作者简介
马一浮
作者 · 中国 · 1883–1967
马一浮（1883—1967），名浮，字一浮，号湛翁，浙江绍兴人，中国现代思想家、哲学家、诗人、书法家，早期现代新儒家的代表人物之一，与梁漱溟、熊十力并称“新儒家三圣”。1939年他在四川乐山创办复性书院，讲学著述不辍。其作品兼具哲学思辨与诗文气质，常以讲录、会语、答问与诗话的形式呈现，说理绵密而文辞雅正。《复性书院讲录》《泰和宜山会语》《尔雅台答问》及《蠲戏斋诗话》等，集中体现了他对儒家义理的阐发与对传统学术的承续。库内收录其作品32种，涵盖经典作品、东方哲学与现代诗歌等分类，可见其著述在现代儒学传播与传统文化研究中的持续影响。
