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内容简介
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。
其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。
其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。
本书是国学大师马一浮先生作记辑录。
编辑推荐
本书以“记”为题辑录马一浮相关文字，与传记体互为补充，更偏重记事的片段与第一手材料的呈现。对读者而言，它的价值在于从具体记述中感受这位现代新儒家代表人物的学行与交游，而不是依赖二手概述。马一浮会通儒释道，主张中国文化根本精神在于“发明自心之义理”，又以“义理名相论”阐扬六艺，这些命题在记事材料中往往以更具体的情境出现，便于体会其学术性格。其书法合章草、汉隶于一体，融儒家气象、道骨仙风与禅心佛理，相关资料亦为理解其人格提供旁证。阅读时宜与传记对读，先把握事件与人物关系，再回到思想命题，适合慢读与做笔记。
适合谁读
适合
- 已读马一浮传记、希望补充记事材料的读者
- 研究近代学术人物交游与学行的读者
- 喜欢从片段记述中体会人物气质的阅读者
- 对国学与书法人物轶事有兴趣的普通读者
不适合
- 期待系统思想论述或理论专著的读者
- 偏好完整叙事、不耐片段辑录形式的读者
- 对马一浮及近代学术背景毫无了解的读者
阅读建议
- 先读目录了解记事范围，再按时间或主题选读，不必从头到尾平均用力。
- 与《马一浮之传》对读，把记事片段放回生平脉络中理解。
- 遇到涉及义理与书法的记述，随手标注并回查相关背景资料。
- 每次读若干则即停，整理人物关系与关键事件，避免片段堆积。
目录
- 版权信息
- 镇海樊氏便蒙两等小学记
- 新嘉坡道南学堂记
- 重修绍兴县文庙记
- 报春亭记
- 舅父黔中来书追记
- 先父绝笔追记
- 会稽马氏皋亭山先茔记
- 玄亭记
- 旭光室记
- 永嘉徐班侯先生灵影记
常见问题
这本书与《马一浮之传》有什么区别？
两书同属马一浮相关辑录，但侧重不同：传记体重在生平与学行的整体叙述，本书以“记”为题，更偏重记事片段与具体材料的呈现。对读可以互相补充，先用传记建立框架，再用本书填充细节与情境。
片段辑录的读法会不会很零散？
会有一定跳跃感，因此建议先看目录把握范围，再按时间或主题选读。读时随手记录人物关系与事件背景，并可与传记对读，把片段放回整体脉络，零散感会明显降低。
不了解马一浮能直接读这本书吗？
可以尝试，但建议先补充基本背景，例如现代新儒家的概况与马一浮的主要主张。本书偏记事材料，缺少系统铺陈，若完全陌生，先读一本入门传记或思想史通论，再进入本书会更顺畅。
书中材料能用于学术引用吗？
本书为辑录性质，具体条目来源与版本信息需以实体书为准。用于学术写作时，应核对原始出处与版本，不宜仅凭辑录文字直接引用。建议把本书当作查找线索，再回到原始文献确认。
读者评论
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作者简介
马一浮
作者 · 中国 · 1883–1967
马一浮（1883—1967），名浮，字一浮，号湛翁，浙江绍兴人，中国现代思想家、哲学家、诗人、书法家，早期现代新儒家的代表人物之一，与梁漱溟、熊十力并称“新儒家三圣”。1939年他在四川乐山创办复性书院，讲学著述不辍。其作品兼具哲学思辨与诗文气质，常以讲录、会语、答问与诗话的形式呈现，说理绵密而文辞雅正。《复性书院讲录》《泰和宜山会语》《尔雅台答问》及《蠲戏斋诗话》等，集中体现了他对儒家义理的阐发与对传统学术的承续。库内收录其作品32种，涵盖经典作品、东方哲学与现代诗歌等分类，可见其著述在现代儒学传播与传统文化研究中的持续影响。
