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内容简介
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。
其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。
其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。
本书是国学大师马一浮先生作传辑录。
编辑推荐
本书围绕马一浮的生平与学行展开传记式辑录，适合作为走近这位现代新儒家代表人物的入门路径。马一浮在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，又兼擅诗与书法，其“发明自心之义理”的主张与“义理名相论”对理解现代新儒家的问题意识颇为关键。传记体裁的好处是把人物放回时代与交游之中，读者可借此把握他与梁漱溟、熊训力并称“新儒家三圣”的学术位置，也能体会其儒释道会通的气象。书中对书法成就的呈现，亦为理解其学养与人格提供另一侧面。阅读时宜将传记线索与思想命题对照，不必急于求成，适合在安静环境中细读，作为接触新儒家与近代国学脉络的起点。
适合谁读
适合
- 对现代新儒家与近代思想史感兴趣的入门读者
- 想了解马一浮生平与学术位置的普通读者
- 修习中国哲学、国学相关课程的学生
- 对传统书法与文人学养有兴趣的读者
不适合
- 寻求马一浮原著精读或文本校勘的研究者
- 希望快速获取结论式知识、不耐传记叙述的读者
- 对中国近代学术人物完全陌生且无兴趣的读者
阅读建议
- 先读传记主线，再回看书中涉及义理与书法的段落，形成人物与思想的对照。
- 每读一章，记下马一浮的关键主张与时代背景，便于串联近代学术脉络。
- 可与梁漱溟、熊十力的相关传记对读，理解“新儒家三圣”的异同。
- 读到佛学与理学会通处可放慢速度，结合原文引述反复体会。
目录
- 版权信息
- 先考马公行状
- 先妣何恭人事述
- 二姊事述
- 亡妻汤孝愍哀辞
- 张君榕轩别传
- 邵君家传
- 先姑戴节孝孺人马氏事略
- 香积佛智禅师传
- 汤蛰先先生家传 代南通张季直先生作
- 郑氏母洪太夫人家传
- 蒋君抑卮家传
- 施节母孺人俞氏家传
- 汤石泉先生家传 代蔡元培撰
常见问题
这本书适合作为了解马一浮的第一本书吗？
适合。本书以传记辑录的方式呈现马一浮的生平与学行，线索相对完整，能帮助读者先建立人物框架，再进入其义理与书法等专门领域。若已有一定哲学基础，可同时翻阅其原著选本加深理解。
读之前需要具备哪些背景知识？
不要求专门训练，但对中国近代思想史、宋明理学和佛学的基本概念有所了解会更顺畅。若完全陌生，可先读一本近代思想史通论，或从书中人物交游与时代背景入手，不必一开始就纠缠术语。
书中会涉及马一浮的书法成就吗？
会。资料显示其书法合章草、汉隶于一体，自成一家，融儒家气象、道骨仙风与禅心佛理，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。传记辑录有助于把书法放在其学养与人格整体中理解，而非孤立看待。
这本书能替代马一浮的原著阅读吗？
不能替代。传记辑录重在呈现生平与学行脉络，帮助读者建立整体认识；马一浮的义理学说与诗文书作仍需回到原著细读。建议把本书当作导引，读到感兴趣的主张再寻找相关原典对照。
读者评论
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作者简介
马一浮
作者 · 中国 · 1883–1967
马一浮（1883—1967），名浮，字一浮，号湛翁，浙江绍兴人，中国现代思想家、哲学家、诗人、书法家，早期现代新儒家的代表人物之一，与梁漱溟、熊十力并称“新儒家三圣”。1939年他在四川乐山创办复性书院，讲学著述不辍。其作品兼具哲学思辨与诗文气质，常以讲录、会语、答问与诗话的形式呈现，说理绵密而文辞雅正。《复性书院讲录》《泰和宜山会语》《尔雅台答问》及《蠲戏斋诗话》等，集中体现了他对儒家义理的阐发与对传统学术的承续。库内收录其作品32种，涵盖经典作品、东方哲学与现代诗歌等分类，可见其著述在现代儒学传播与传统文化研究中的持续影响。
