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内容简介
魏王遣使者奉黄金束帛聘子顺为相。子顺谓使者曰：“若王信能用吾道，吾道固为治世也，虽疏食饮水，吾犹为之。若徒欲制服吾身，委以重禄，吾犹一夫尔，则魏王不少於一夫。子度魏王之心以告我。”使者曰：“魏国狭小，乏於圣贤，寡君久闻下风，愿委国先生，亲受教训，如肯降节，岂惟魏国君臣是赖，其亦社稷之神祗，实永受庆。”於是乃之魏，魏王郊迎，谓子顺曰：“寡人不肖，嗣先君之业，先生圣人之后，道德懿邵，幸见顾临，愿图国政。”对曰：“臣羁旅之臣，慕君高义，是以戾此，君辱贶而问以政事，敢不敬受君之明命。”
编辑推荐
此篇记魏王遣使奉黄金束帛聘子顺为相一事，篇幅虽短，却集中呈现了战国士人出处进退的典型场面。子顺先以“能用吾道”为条件，把出仕的底线说在前头：若只是以重禄笼络其身，则与一介匹夫无异，魏王也不缺这一人。使者答以国小乏贤、愿委国受教，子顺方赴魏，魏王郊迎，问以国政。文字简古，对话层层推进，既见求贤者的礼数，也见应答者的分寸与自持。读这类篇章，价值不在情节，而在言辞背后的政治伦理：道与势如何相遇，士人如何在不失原则的前提下接受任用。巴蜀书社此本便于随文细读。适合作为先秦典籍与文言文阅读的短篇材料，也可用于讨论战国养士、聘相制度与士人风骨的话题。
适合谁读
适合
- 学习文言文、需要短篇精读材料的中学与大学读者
- 对战国士人出处进退与政治伦理感兴趣的文史爱好者
- 想借短篇讨论先秦养士、聘相制度的阅读小组
不适合
- 期待完整叙事与长篇情节的小说读者
- 只求快速获取结论、不愿细读对话的读者
阅读建议
- 先通读一遍把握对话脉络，再逐句理清子顺与使者、魏王的三层应答。
- 留意“能用吾道”一句，思考子顺出仕条件的真正所指。
- 对照战国养士、聘相的相关记载，理解郊迎与委国问政的礼制意味。
- 可尝试把对话改写成白话，检验自己是否真读懂每处转折。
出版社简介
巴蜀书社
中国 · 成立于 1983 年
巴蜀书社（Bashu Publishing House）是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社，主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种，代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等，涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品，体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开，注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书信息作简要介绍。
目录
- 版权信息
- 陈士义第十四
常见问题
子顺答应出仕的条件是什么？
他先问魏王是否真能行其道。若信道用道，虽粗食饮水也愿为之；若只是以重禄束缚其身，则与普通匹夫无异，不值得魏王看重。
魏王是怎样迎接子顺的？
魏王亲自郊迎，自称不肖而承先君之业，称子顺为圣人之后、道德懿美，表示愿以国政相托，请其图谋国事。
这篇文字适合怎样使用？
篇幅短、对话层次清楚，适合作文言精读材料，也适合围绕士人出处、求贤礼数与战国政治伦理展开讨论。
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读者评论
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。
