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内容简介
本书系作者近几年研读老子《道德经》的一本阅读札记。作者以楼宇烈校释的王粥《老子道德经注》本为主本，以高明《帛书老子校注》加以勘校，采用异本堪合、网状阅读、整体思号的阅读方式对老子的哲学思想进行细细体悟品味，并将自己的阅读思考按照“导读”、“原文”、“译文”、“注释”、“读经悟道”几个方面整理成文。全书文字简明，通俗易懂，可为读者如何读懂《道德经》提供很好的阅读思路和借鉴。
编辑推荐
本书是作者陈亚丁近几年研读《道德经》的阅读札记，以楼宇烈校释的王弼《老子道德经注》为主本，参以高明《帛书老子校注》勘校，采用异本勘合、网状阅读、整体思考的方式细读老子哲学。全书按“导读”“原文”“译文”“注释”“读经悟道”几个部分整理成文，结构清晰，文字简明通俗，既照顾到初读《道德经》者的理解困难，也保留了作者个人体悟的线索。其价值不在于提供唯一权威解释，而在于展示一种可操作的读经路径：如何借助校注本与帛书本对照，如何在篇章之间建立联系，如何把原文理解转化为自己的思考。适合想认真读《道德经》但不知从何入手的读者，也适合需要一本简明伴读式札记的普通爱好者。阅读时宜以原文和注释为基础，再参考“读经悟道”部分，不必把个人体悟当作定论。
适合谁读
适合
- 想系统初读《道德经》但缺少方法的普通读者
- 需要简明译文与注释辅助理解原文的爱好者
- 对王弼注本与帛书本对照阅读有兴趣的读者
- 希望借鉴读经札记写法、整理个人笔记的读者
不适合
- 需要严格学术考证或版本学研究专著的专业研究者
- 希望获得唯一标准解释、不接受个人体悟的读者
- 只想读原文、不需要译文注释和导读的熟练读者
阅读建议
- 先读“导读”把握全书读法，再按章节读原文、译文与注释。
- 手边可备王弼注本或帛书本，对照书中勘校处加深理解。
- 读“读经悟道”时保持独立判断，把它当作启发而非定论。
- 每读完若干章做一次小结，尝试用自己的话复述老子观点。
出版社简介
环球出版社
英国
环球出版社（Universal Publishing House）是一家综合性出版机构，总部设在英国。以中文图书出版为主，主要面向海外华人作者，出版范围涵盖武侠小说、悬疑推理与社会小说等文学门类，也包括法律、艺术以及散文杂著。库内现有图书约220种，代表性作品包括西门丁的《倚刀云燕》全集与《山猫王森》系列，以及《民法典时代医疗损害责任纠纷案件举证责任》《美学·书法·拾零》等。代表作者另有庹明生、曹利华、钱宝怀、訾非、陈亚丁、欧召平、苍耳等。公开资料有限，就库内图书来看，其出版方向偏重类型文学与人文社科、法律实务和艺术普及读物，并为作者提供编辑、排版、发行等一站式出版服务。
目录
- 版权信息
- 前言
- 引言
- 第一章 懂得变通的道家智慧
- 第二章 人生的难易是相互促就的
- 第三章 老子的“三不”治世方略
- 第四章 幸福与快乐需要先清空自己
- 第五章 守道是领导者的基本素养
- 第六章 玄牝是人类的生命之源
- 第七章 私心少成就自然多
- 第八章 做一个利物不争的水德之人
- 第九章 老子的做人做官做事之道
- 第十章 老子的内养内圣功夫
- 第十一章 做什么事都要留出空间
- 第十二章 人生不要被欲望牵着鼻子走
- 第十三章 宠和辱都不值得大惊小怪
- 第十四章 守道的人生会更顺畅
- 第十五章 有道之人的仪态与行表
- 第十六章 致虚极则万事明
- 第十七章 一个好领导的标准
- 第十八章 树立榜样其实就是树立一道警戒线
- 第十九章 不要让巧利披上孝慈的外衣
- 第二十章 做俗人还是做悟道之人
- 第二十一章 “道”和“德”是一个生命的共同体
- 第二十二章 曲则全是成大事者的人生智慧
- 第二十三章 所有背道行为都不可能长久
- 第二十四章 有道的人都比较谦虚低调
- 第二十五章 “道法自然”不是叫你随遇而安
- 第二十六章 分清生命中的静躁轻重
- 第二十七章 一个有道之人的善为之举
- 第二十八章 懂得知守是人生的最高境界
- 第二十九章 圣人之道就是去甚去奢去泰
- 第三十章 有道之君不以战争称霸天下
- 第三十一章 老子的人道主义战争观
- 第三十二章 一个人在名相面前要有边界感
- 第三十三章 见自己，见天地，见众生
- 第三十四章 无我利他就会有想不到的大成就
- 第三十五章 执道而行大家都会拥戴你
- 第三十六章 权道之器不可轻易示于百姓
- 第三十七章 无名之道让自己的人生变得更豁达
- 第三十八章 伪善之德不是真正的德
- 第三十九章 最高的荣誉是无须夸誉的
- 第四十章 反弱之道的精妙
- 第四十一章 闻道的态度决定了你的人生格局
- 第四十二章 人生最重要的是学会守“一”
- 第四十三章 能保持柔弱的品性才是最坚强的人
- 第四十四章 甚爱多藏都是灾祸之源
- 第四十五章 人生留有缺口福运才会长久
- 第四十六章 欲望是一切罪恶的根源
- 第四十七章 一个人过度的外求离道会越远
- 第四十八章 为学要做加法，为道要做减法
- 第四十九章 从以德报怨看老子的包容心
- 第五十章 减少欲望才是最好的养身之道
- 第五十一章 道德为什么如此尊贵
- 第五十二章 一双象牙筷子就可以预见天下的灾祸
- 第五十三章 人生就两种模式：走大道，抄近道
- 第五十四章 修好德行外在自然强大
- 第五十五章 德厚修行好，毒蛇猛兽都不咬
- 第五十六章 真正知“道”的人从不多言
- 第五十七章 治国安邦要“正”，用兵打仗要“奇”
- 第五十八章 得其利必虑其害，乐其乐必顾其败
- 第五十九章 节俭重德是人生幸福的重要法则
- 第六十章 作为领导者不要轻易折腾下面的人
- 第六十一章 有道的强者总是谦卑如水善居下
- 第六十二章 遵道而行的人生会有什么转变呢
- 第六十三章 把小事当作大事做，把难事当作易事做
- 第六十四章 把事情的风险点控制在萌芽的时候
- 第六十五章 领导者智巧越少民众就越淳朴
- 第六十六章 善下不争是一个有道之人的领导哲学
- 第六十七章 人生秉持三法宝，慈俭不为天下先
- 第六十八章 有道之人总是礼贤下士不武不怒
- 第六十九章 有道之人不惹事，不怕事，能扛事
- 第七十章 老子对所言之“道”的最大遗憾
- 第七十一章 有道之人无需刻意夸耀自己的所知
- 第七十二章 威武不要轻易用，关爱民生最重要
- 第七十三章 顺道而为，勇于不争才是真勇敢
- 第七十四章 杀罚的策略也是政治的王道
- 第七十五章 人民轻生冒死只是为了温饱而已
- 第七十六章 一个柔弱者，外则能保身，内则能炼神
- 第七十七章 聚散有道，天道是主张公平的
- 第七十八章 柔弱含垢之人才可以做“天下王”
- 第七十九章 天道无亲，讲究的是契约精神
- 第八十章 小国寡民是老子所理想的和谐社会
- 第八十一章 老子的利而不害为而不争之道
- 后记
- 说明
常见问题
这本书适合完全没有古文基础的读者吗？
比较适合。《道德经》原文简短但含义深，本书配有导读、译文和注释，文字简明通俗，可帮助初读者理解字句与大意。不过仍需耐心对照原文阅读，不能只靠译文。
本书依据的是哪个《道德经》版本？
据作者说明，以楼宇烈校释的王弼《老子道德经注》为主本，并用高明《帛书老子校注》加以勘校，采用异本勘合的方式阅读。读者可据此了解其文本依据，也可自行对照其他版本。
“读经悟道”部分是学术结论吗？
不是。那是作者个人阅读思考与体悟的记录，属于札记性质。它可以提供理解角度和阅读启发，但不宜当作学术定论。读者应结合原文、注释与不同注本自行判断。
读者评论
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作者简介
陈亚丁
作者
陈亚丁，目前公开资料有限，其生平信息、国籍与生卒年等均未见明确记载。从库内收录情况看，他仅有一种作品《问道老子》行世，该书被归入文学类。书名点明其写作围绕老子及其思想展开，属于以文学笔法阐释、解读道家经典的写作路径。这类作品通常不以繁琐的学术考据取胜，而更注重以可读性较强的文字，把老子的哲思与当下读者的阅读经验相连接，引导读者在“问道”的过程中体会经典的意趣。由于作者其他背景材料暂缺，其写作风格与影响只能就这一部作品而论，尚难作更全面的判断，有待更多资料补充。
