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内容简介
本书是是英国人类学家J.G.弗雷泽的名著。是一部严肃的研究原始信仰和巫术活动的科学著作，是一部在世界范围内研究古老习俗及其有关信仰、观念的科学巨著，是闻名遐迩的学术必读书，由于该书搜集了丰富的人类学资料，被称为人类学的百科全书。
编辑推荐
《金枝》是弗雷泽以比较方法梳理原始信仰、巫术与习俗的经典著作，其价值不在于给出轻松结论，而在于用大量民族志材料搭建起理解早期人类观念的地图。读者会看到巫术、禁忌、祭祀、王权与自然节律之间的复杂关联，也能体会到十九世纪末人类学写作那种百科全书式的雄心。上下两册篇幅可观，材料密集，适合把阅读拆成专题推进：先读关于交感巫术与禁忌的核心章节，再进入具体习俗案例，最后回看作者的整体框架。对中文读者而言，它既是人类学入门的重要参照，也是理解文学、宗教与民俗研究常用概念的一把钥匙。阅读时不必追求记住所有案例，更要留意作者如何组织材料、如何从个别习俗推演一般观念，并保持对其中时代局限的自觉。
适合谁读
适合
- 人类学、民俗学、宗教学专业的学生与研究者
- 对巫术、禁忌与古老习俗有浓厚兴趣的普通读者
- 需要理解比较研究方法的文学与文化研究者
- 愿意投入较长时间阅读经典学术著作的深度读者
不适合
- 希望快速获取结论或轻松消遣的读者
- 对密集民族志案例与较长篇幅缺乏耐心的读者
- 期待当代人类学理论前沿而非经典文本的读者
阅读建议
- 先读目录与导论，标出交感巫术、禁忌、王权等核心专题再分块阅读。
- 准备笔记本记录反复出现的概念与案例，便于回看作者的整体论证。
- 不必逐条记忆民族志材料，重点关注作者如何从个案推演一般观念。
- 读完后可对照当代人类学对弗雷泽的批评，形成自己的判断。
出版社简介
陕西师范大学出版社
中国 · 成立于 1985 年
陕西师范大学出版社是一家以人文学术与大众阅读并重的综合性出版社，其出版方向涵盖法律、世界名著、社会心理学、经典作品、悬疑推理与外国文学等领域。在法学方面，该社推出黑格尔《法哲学原理》等理论译著；在文学方面，则出版《飘》《傲慢与偏见》《堂·吉诃德》《浮生六记》及《福尔摩斯探案全集》等中外经典，译者资源包括贾文浩、贾文渊、贾令仪等。社会心理学与传记类图书亦见布局，如《我们内心的冲突》《贝多芬传》。库内现有图书210种，公开资料有限，整体呈现出兼顾学术深度与大众可读性的出版特色。
目录
- 版权信息
- 前言
- 第一章 森林之王
- 第01节 狄安娜与威尔比厄斯
- 第02节 阿尔忒弥斯与希波吕托斯
- 第03节 小结
- 第二章 祭司就是王
- 第三章 交感巫术
- 第01节 巫术原理
- 第02节 顺势巫术
- 第03节 接触巫术
- 第04节 巫师的发展
- 第四章 巫术与宗教的关系
- 第五章 巫术对天气的控制
- 第01节 巫师的职责：服务大众
- 第02节 巫术对雨水的控制
- 第03节 巫术对太阳的控制
- 第04节 巫术对风的控制
- 第六章 巫师兼任国王
- 第七章 神以人的面目出现
- 第八章 局部的自然之王
- 第九章 对树神的崇拜
- 第01节 树何以成为神
- 第02节 泽福于民的树神
- 第十章 树神崇拜在欧洲的遗迹
- 第十一章 耕作与两性的关系
- 第十二章 神也要结婚
- 第01节 繁殖女神——狄安娜
- 第02节 诸神的婚姻
- 第十三章 阿尔巴之王与罗马之王
- 第01节 纽曼与艾吉丽雅
- 第02节 朱庇特化身为国王
- 第十四章 拉丁姆王位的交替
- 第十五章 作为崇拜对象的橡树
- 第十六章 狄安纳斯与狄安娜
- 第十七章 王位带来的压力
- 第01节 国王与祭司需要遵守很多禁忌
- 第02节 宗教神权与世俗政权的分离
- 第十八章 棘手的问题——灵魂
- 第01节 灵魂是生物体内的另一个自我吗
- 第02节 灵魂出窍与招魂
- 第03节 灵魂有时候以影子的方式出现
- 第十九章 关于行为的禁忌
- 第01节 避讳陌生人
- 第02节 关于食物的禁忌
- 第03节 关于露出面庞的禁忌
- 第04节 关于离开王宫的禁忌
- 第05节 关于残羹冷炙的禁忌
- 第二十章 不同的人有不同的禁忌
- 第01节 国王和酋长的禁忌
- 第02节 葬礼禁忌
- 第03节 月经时和怀孕时妇女的禁忌
- 第04节 士兵的禁忌
- 第05节 杀人犯的禁忌
- 第06节 猎人和渔夫的禁忌
- 第二十一章 实物禁忌
- 第01节 禁忌的规则
- 第02节 关于铁器
- 第03节 关于武器
- 第04节 关于血
- 第05节 关于头部
- 第06节 关于头发
- 第07节 剪下的头发和指甲
- 第08节 关于唾液
- 第09节 关于食物
- 第10节 关于结和环
- 第二十二章 名字禁忌
- 第01节 关于个人名字
- 第02节 亲戚的名字
- 第03节 死者的名字
- 第04节 国王等神圣人物的名字
- 第05节 关于神的名字
- 第二十三章 原始人的宝贵遗产
- 第二十四章 神王之死
- 第01节 神也会死亡
- 第02节 年老体衰的国王会被处死
- 第03节 任期将满的国王会被处死
- 第二十五章 献祭临时国王
- 第二十六章 献祭王子
- 第二十七章 神王转世
- 第二十八章 杀掉树神
- 第01节 降灵节仪式
- 第02节 狂欢节
- 第03节 送走死神的仪式
- 第04节 欢迎夏天的到来
- 第05节 夏天和冬天的战争
- 第06节 春天之神的死亡与复活
- 第07节 印度的相关习俗
- 第08节 用巫术召唤春天
- 第二十九章 阿多尼斯神话
- 第三十章 叙利亚的阿多尼斯
- 第三十一章 塞浦路斯的阿多尼斯
- 第三十二章 哀悼阿多尼斯
- 第三十三章 “阿多尼斯园圃”
- 第三十四章 祭祀安迪斯神
- 第三十五章 安迪斯的故事
- 第三十六章 下凡的安迪斯
- 第三十七章 东方宗教在西方世界
- 第三十八章 奥西理斯神话
- 第三十九章 祭祀奥西理斯
- 第01节 民间祭祀仪式
- 第02节 官方祭祀仪式
- 第四十章 奥西理斯的几个身份
- 第01节 谷神
- 第02节 树神
- 第03节 生殖之神
- 第04节 死神
- 第四十一章 奥西理斯的爱人伊希思
- 第四十二章 奥西理斯和太阳
- 第四十三章 狄俄尼索斯
- 第四十四章 德玛特尔与帕尔瑟芙妮
- 第四十五章 北欧的五谷妈妈和五谷女儿
- 第01节 五谷妈妈
- 第02节 五谷奶奶
- 第03节 五谷老太婆和老头子
- 第04节 五谷女儿
- 第05节 五谷新娘和五谷新郎
- 第06节 五谷母女
- 第四十六章 五谷妈妈在其他地区
- 第01节 五谷妈妈在美洲
- 第02节 稻谷妈妈在东印度群岛
- 第03节 谷精化身为人
- 第04节 谷精的两个身份
- 第四十七章 里狄西斯
- 第01节 收割谷物时唱的歌谣
- 第02节 杀死谷精的化身
- 第03节 献祭活人
- 第04节 人牲
- 第四十八章 谷精化身动物
- 第01节 谷精的动物形象
- 第02节 狼或狗
- 第03节 公鸡
- 第04节 野兔
- 第05节 猫
- 第06节 山羊
- 第07节 牛
- 第08节 马
- 第09节 小结
- 第四十九章 植物神的动物形象
- 第01节 狄俄尼索斯的形象：山羊或公牛
- 第02节 德玛特尔的形象：马
- 第03节 奥西理斯和公牛
- 第04节 威尔比厄斯和马
- 第五十章 圣餐
- 第01节 新谷圣餐
- 第02节 奥茨塔克人的圣餐
- 第03节 “阿里基亚有许多曼尼”
- 第五十一章 吃神的肉
- 第五十二章 杀死神兽
- 第01节 神鸟
- 第02节 神羊
- 第03节 神蛇
- 第04节 神龟
- 第05节 神熊
- 第五十三章 猎人与野兽
- 第五十四章 动物圣餐
- 第01节 埃及人和阿伊诺人的圣餐
- 第02节 带着神兽巡礼
- 第五十五章 罪孽转移
- 第01节 以无生命之物代罪
- 第02节 以动物代罪
- 第03节 以人代罪
- 第04节 欧洲人如何转嫁灾祸
- 第五十六章 大众化的驱邪方式
- 第01节 妖魔鬼怪就在我们身边
- 第02节 随时驱除邪魔
- 第03节 定期驱除邪魔
- 第五十七章 公众的代罪者
- 第01节 驱除有形的妖魔鬼怪
- 第02节 随时驱除妖魔鬼怪
- 第03节 定期通过中介送走妖魔鬼怪
- 第04节 小结
- 第五十八章 古罗马和古希腊的代罪者
- 第01节 古罗马的代罪者
- 第02节 古希腊的代罪者
- 第03节 古罗马的农神节
- 第五十九章 杀掉神灵的墨西哥风俗
- 第六十章 神王需遵守的禁忌
- 第01节 不得接触地面
- 第02节 不能看见太阳
- 第03节 隔离月经初潮的少女
- 第04节 隔离初潮少女的原因
- 第六十一章 拜尔德神话
- 第六十二章 欧洲的篝火节
- 第01节 普通的篝火节
- 第02节 四旬斋篝火
- 第03节 复活节篝火
- 第04节 贝尔坦篝火
- 第05节 仲夏节篝火
- 第06节 万圣节前夜篝火
- 第07节 仲冬节篝火
- 第08节 净火
- 第六十三章 篝火节的存在原因
- 第01节 篝火节的普泛意义
- 第02节 太阳说
- 第03节 净化说
- 第六十四章 篝火焚烧的对象
- 第01节 焚烧偶像
- 第02节 焚烧人和动物
- 第六十五章 拜尔德与槲寄生
- 第六十六章 关于灵魂出窍的民间故事
- 第六十七章 游魂何处为家的问题
- 第01节 暂寄于非生物
- 第02节 暂寄于草木
- 第03节 暂寄于动物
- 第04节 移魂仪式
- 第六十八章 金枝
- 第六十九章 再见，内米
常见问题
没有人类学基础能读《金枝》吗？
可以，但需要调整预期。本书材料密集、篇幅较长，建议从导论和核心概念章节入手，把具体案例当作证明材料而非必背知识点。遇到不熟悉的民族志背景可先跳过，把握作者的问题意识与论证方式更重要。
上下两册需要按顺序读吗？
不必严格按顺序。全书由专题与案例构成，可先读交感巫术、禁忌等核心部分，再按兴趣进入具体习俗章节。但建议至少通读导论与结论性章节，以免只见案例不见框架。
这本书和当代人类学有什么关系？
《金枝》是早期比较研究的代表作，许多概念和问题意识至今仍被讨论，但其中单线进化与材料拼接的方式也受到后来人类学批评。把它当作理解学科史的经典来读，比当作当代田野研究指南更合适。
读者评论
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作者简介
詹姆斯·乔治·弗雷泽
作者
詹姆斯·乔治·弗雷泽是英国人类学家、民俗学家，以研究巫术、宗教与人类思想演进著称。其代表作《金枝》围绕古代祭司承继与“弑王”习俗展开，广搜世界各地的神话、仪式与信仰材料，以比较方法考察巫术、宗教与科学之间的递进关系。弗雷泽以百科全书式的材料铺陈和清晰流畅的论述见长，使《金枝》成为人类学与宗教研究领域流传甚广的著作，对文学、民俗学与文化研究亦产生长远影响。库内收录其中文版《金枝》两种。其个人生平、学历与荣誉等，公开资料有限，此处不作展开。
