标签
内容简介
明末清初之际评论古史的代表作。作者以《资治通鉴》所载自秦至五代之间的漫长历史，对比当时的社会现实，阐述见解、主张和思想认识，对历史上的治乱兴衰作了多方面的评论。在分析评论历史人物、历史事件时，多有独到见解和中肯意见。文采飞扬，议论纵横，新见迭出，论点精到，堪称传统史论中最系统最精彩的杰作。
编辑推荐
《读通鉴论》是王夫之晚年对《资治通鉴》所载秦至五代史事的系统评论，借古论今，寄托明清易代之际的深沉思考。全书以史为纲，逐事立论，既有对治乱兴衰的整体把握，也有对具体人物事件的独到裁断，议论纵横、文采飞扬，常于人所习见处翻出新意。其价值不只在史学观点，更在于展现一种不依傍成说、独立裁断的思辨方式，读来能训练读者对史料的判断力。本书适合作为传统史论的进阶读物，宜与《资治通鉴》原文对照阅读，或按专题择取相关条目细读，方能体会其论从史出、借史言志的特点。对初涉史论的读者，部分议论需结合历史背景方能理解。
适合谁读
适合
- 对传统史学与史论有兴趣、希望深入理解治乱兴衰的读者
- 已具备一定历史基础、想训练独立史识的文史爱好者
- 喜欢议论性文字、欣赏思辨与文采并重的读者
- 高校历史、中文相关专业的学生作为拓展阅读
不适合
- 完全没有历史基础、希望先读通史入门的初学者
- 偏好轻松故事性阅读、不习惯文言议论的读者
- 只想快速获取史实梗概、不愿细究观点的读者
阅读建议
- 先读前言或导读，了解王夫之的处境与写作意图，再进入正文。
- 按朝代或专题选读，与《资治通鉴》对应段落对照，理解论从史出。
- 遇到文言难点先通读大意，不必逐字死抠，重在把握论点与论证。
- 随手记下不同意的判断，读完后回头检视自己的史识有无变化。
目录
- 版权信息
- 秦
- 秦始皇（嬴政）
- 二世（胡亥）
- 汉
- 高帝（刘邦）
- 惠帝（刘盈）
- 文帝（刘恒）
- 景帝（刘启）
- 武帝（刘彻）
- 昭帝（刘弗陵）
- 宣帝（刘询）
- 元帝（刘奭）
- 成帝（刘骜）
- 哀帝（刘欣）
- 平帝（刘衎）
- 新
- 王莽
- 后汉
- 更始（刘玄）
- 光武（刘秀）
- 明帝（刘庄）
- 章帝（刘炟）
- 和帝（刘肇）
- 安帝（刘祜）（殇帝附）
- 顺帝（刘保）
- 桓帝（刘志）
- 灵帝（刘宏）
- 献帝（刘协）
- 三国
- 晋
- 泰始元年起
- 惠帝（司马衷）
- 怀帝（司马炽）
- 愍帝（司马邺）
- 东晋
- 元帝
- 明帝（司马绍）
- 成帝（司马衍）
- 康帝（司马岳）
- 穆帝（司马聃）
- 哀帝（司马丕）
- 帝奕（司马奕）
- 简文帝（司马昱）
- 孝武帝（司马曜）
- 安帝（司马德宗）
- 恭帝（司马德文）
- 南朝宋
- 武帝（刘裕）
- 营阳王（刘义符）
- 文帝（刘义隆）
- 孝武帝（刘骏）
- 前废帝（刘子业）
- 明帝（刘彧）
- 后废帝（刘昱）
- 顺帝（刘准）
- 南朝齐
- 高帝（萧道成）
- 武帝（萧赜）
- 郁林王（萧昭业）
- 明帝（萧鸾）
- 东昏侯（萧宝卷）
- 南朝梁
- 武帝（萧衍）
- 简文帝（萧纲）
- 元帝（萧绎）
- 敬帝（萧方智）
- 南朝陈
- 高祖（陈霸先）
- 文帝（陈蒨）
- 宣帝（陈顼）
- 后主（陈叔宝）
- 隋
- 文帝（杨坚）
- 炀帝（杨广）
- 唐
- 高祖（李渊）
- 太宗（李世民）
- 高宗（李治）
- 中宗（李显）伪周武氏附于内
- 睿宗（李旦）
- 玄宗（李隆基）
- 肃宗（李亨）
- 代宗（李豫）
- 德宗（李适）
- 顺宗（李诵）
- 宪宗（李纯）
- 穆宗（李恒）
- 敬宗（李湛）
- 文宗（李昂）
- 武宗（李炎）
- 宣宗（李忱）
- 懿宗（李漼）
- 僖宗（李儇）
- 昭宗（李晔）
- 昭宣帝（李柷）
- 五代
- 叙论
常见问题
没有读过《资治通鉴》能读这本书吗？
可以读，但会更吃力。本书是对《资治通鉴》所载史事的评论，不交代事件背景，直接进入议论。若完全不了解相关史事，建议先备一部通史或《资治通鉴》选本对照，读到哪条查哪条，理解会顺畅很多。
这本书是文言文吗，阅读门槛高不高？
是文言议论文字，但王夫之文笔纵横、气势充沛，通读大意并不算太难，难点在于典故与史实背景。建议先通读大意、把握论点，再回头细究字句，不必一开始就逐字推敲。
书中的观点是否都可信？
本书是个人史论，多有独到见解，也难免带有时代与个人立场的局限。它的价值在于提供一种独立裁断的思辨范例，而非给出定论。阅读时宜把观点当作对话对象，结合史实自行判断，不必全盘接受。
读者评论
查询本书
本站为索引目录：「全网查询」由您发起、在您的浏览器中运行，所列入口均指向第三方站点，请自行判断可用性。
作者简介
王夫之
作者 · 中国 · 1619–1692
王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，世称船山先生，湖南衡阳人，明末清初思想家、哲学家、史学家、文学家。他亲历明清易代，曾举兵抗清，后隐居石船山四十余年，著述百余种。其作品涵盖哲学、史学、文学鉴赏与社会科学诸领域，代表著作有《读通鉴论》《宋论》《黄书》《薑斋文集》等。他为中国传统朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称明末清初三大思想家。其史论借古鉴今，思辨缜密；哲学著作《张子正蒙》《船山思问录》承继并发挥张载之学；文论如《夕堂永日绪论（内编）》见解独到。船山遗著对后世影响深远。
王船山
作者
王船山，明末清初思想家，其生平细节公开资料有限，生卒年与国籍在库内均未标注。他以史论见长，代表作《读通鉴论》借助对《资治通鉴》所载史事的逐条评析，讨论历代政治得失、制度沿革与人物功过，体现出以史为鉴、经世致用的写作取向。其文风质实峻切，长于辨析，常从具体史实引出对治乱兴衰的判断，不作空泛之论。在分类上，他通常被归入东方哲学一脉，其思考兼涉历史、政治与伦理。库内现收录其作品一种，即《读通鉴论》，读者可由此书了解其史论风格与思想关怀。
